古人的心电图

观复学堂依托博物馆丰富的馆藏文物，一直侧重传统文化教育与当下价值观的结合，并提倡人与历史的沟通。我们精心安排了“亲子式”课程活动，欢迎大朋友、小朋友踊跃报名。

字是写出来的，“写”是现在的说法，早年称为“书”，“书”字本义就是用毛笔书写文字。先秦时代就已经这么说了，甚至甲骨文里也能找到“书”这个字。表面上看，书就是写，书法就是写字的方法和技艺。但书法这件事，可远不只是技艺这么简单。

在古人眼中，书写出来的线条是“阳”，留下来的空白是“阴”，线条和空白缺一不可，相辅相成，“一阴一阳之谓道”，道的是古人的内心世界，通往内心世界的方法就是书法。林语堂先生说过：“在书法上，也许只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”

生活中，我们常说字如其人。字如其人，往往被我们理解为俊朗人写漂亮字，实际上也并不全对。字背后是其人读过的书、经过的事、看过的景，以及当下经历的喜怒哀乐。所以，很多字已成经典，难以逾越。

公元758年，正值“安史之乱”，颜真卿的兄长颜杲卿及其少子颜季明不幸遇害。兄长的遗骸下落不明，只剩一足和数缕头发，侄子季明仅首级尚存。白发人送黑发人、长辈送晚辈，再加上家国之痛，颜真卿悲愤至极，写下祭文。通观这幅字，墨色时枯渴时饱满，字形忽大忽小，勾圈涂改，满纸苍莽。写到最后一句“魂而有知，无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。”时，颜真卿早已语无伦次，手中的笔也早就不听自己的使唤了。

颜真卿《祭侄文稿》

台北故宫博物院藏

透过这样一幅书法，一位痛贯心肝的老人仿佛就站在我们眼前。在《祭侄文稿》卷后，元代张晏跋语写得妙：“是其心手两忘。真妙见于此也。”这幅字里，所谓的技法显得太微不足道了，我们能看到郁怒的情绪和太多的偶然。所以，在所有书法作品里，这幅《祭侄文稿》是最难临摹的，被后世公认为“天下第二行书”。

那么，“天下第一行书”是哪幅字呢？

从颜真卿写《祭侄文稿》开始，奔回倒405年。

公元353年农历三月初三，这是一个快乐的春天。王羲之在会稽山阴之兰亭召集集会，来了四十一人，都是当时的明星大佬、士族名仕。当天“天朗气清，惠风和畅”，大家临水而坐，饮酒赋诗，“一觞一咏，畅叙幽怀”。耳热酒酣的王羲之受邀写下了《兰亭序》，走笔从容，不紧不慢，用词不妥之处甚至直接涂改。这篇《兰亭序》就在这不经意间诞生了。

《兰亭序》（传唐褚遂良摹本）

故宫博物院 藏

据说王羲之酒醒后，想再誊写一遍《兰亭序》，可怎么写都觉着不对，于是作罢。关于这篇作品，留下的故事简直太多，唐太宗临终要求将《兰亭序》殉葬昭陵，从此真迹不见，给后世留下重重谜团。目前存世的《兰亭序》或摹本，或临本，或刻本，每一种都有一段自己的精彩故事。

《祭侄文稿》之哀，《兰亭序》之乐，都藏进了书家的笔墨里。历代书家反复临摹，静心体会。玩味的是满篇的章法变化，体会的是古人的骨力灵魂。一幅幅书法作品，都曾是一个个鲜活的生命个体，更是他们留给我们的心电图。

那么，观复博物馆里，还藏着哪些书法作品呢？

这些书法作品里，又有哪些有趣的故事呢？

北宋 磁州窑白釉诗文腰圆形枕

观复博物馆藏

清乾隆 仿理石釉诗文墨床

观复博物馆藏

清乾隆 粉彩菊花诗文双环形壁瓶

观复博物馆藏

观复博物馆（北京馆）· 松溪草堂

《观复智慧星》证书

再拿上一本学习手册，与孩子来一场博物馆里的探宝旅程，带着思考探索，带着问题发现，收藏博物馆里更多未知的精彩。

最后，我们给孩子们精心准备了丰富的大礼包，等着与您一起，开启这场观复之约。