元宵佳节，“何处闻灯不看来？”

今天是农历正月十五，元宵节，先祝您节日快乐。

▲明 佚名《明宪宗元宵行乐图卷》

中国国家博物馆藏（下同）

“元，为始；宵，为夜。”——《说文解字》

农历正月十五，是农历新年后的第一个月圆之夜，“元宵”之名即取于此，有“新年第一个月圆夜”的意思。

元宵节最初源于民间正月十五燃灯祈福的古俗，最远可追溯到秦汉时期。

一开始它只称为“正月十五、正月半或小正月”。东汉末年，它作为一个节日才初步形成。

隋以后，这个节日有了“元夕或元夜”的称呼。唐初又称“上元节”。唐末“元宵”的称呼才偶有出现，可解释为“上元节的晚上”。宋以后，元宵节也称“灯夕”。到了清朝，也称“灯节”。

从元宵节的起源和它称呼的变迁不难看出，燃灯、赏灯，自古以来都是元宵节的重头戏，而热闹是古人对这个节日的主要描述。

▲宋 李嵩《观灯图》台北故宫博物院藏

“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”哪家人看到上元夜的月亮能坐得住？哪个地方的人听到有灯会能不去观赏？

正月十五的晚上，皓月千里，灯火璀璨，游人如簇。赏花灯、猜灯谜、燃烟花、耍龙灯、舞狮子、踩高跷、扭秧歌、食圆子... ...

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。”“月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。”“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”

元宵月夜，热闹非凡。

▲明 佚名《上元灯彩图》，疑为江宁县富商委托画师所作。徐邦达鉴定，并写下“明中画师所作上元灯戏图意，写当日金陵秦淮一带居人于上元节日欢腾游乐之景。千门万户，狭巷通衢，住号行者，老幼男妇，计以千外，市肆鳞次栉比，百物充盈，至难称名。街中灯彩灿灿，鱼龙曼衍，正只时今，亦不下于《上河图》。”的评价。

孟元老在《东京梦华录》中描绘北宋都城汴梁的元宵节盛景：

“奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴踘，踏索上竿。赵野人，倒吃冷淘。张九哥，吞铁剑。……更有猴呈百戏，鱼跳刀门，使唤蜂蝶，追呼蝼蚁。其余卖药，卖卦、沙书地谜，奇巧百端，日新耳目。至正月七日，人使朝辞出门，灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”

▲图源《长安十二时辰》

在这场盛大的热闹里，姑娘公子装扮一新，观灯游玩，借着节庆得以结识、相会，因此元宵节在古时也是“天下有情人”的节日。

经典名句“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修《生查子·元夕》）”，和“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。（辛弃疾《青玉案元夕》）”，描绘的即是上元灯会的一场浪漫邂逅。

作为农历新年年俗中最后一个重要节令，古时元宵灯会办得相当隆重，大部分朝代还不仅只过正月十五这一天。

比如，唐代的元宵节是上元前后各一日，共三天；宋代又在十六之后延长两日，长达五天；明代的元宵节，从正月初八点灯到正月十七夜落灯，持续整整十天。

如果说除夕是古人农历新年的隆重预告，那么元宵节则是新年不容错过的彩蛋。

虽然春节假期早已结束，不少人已返回工作岗位一周有余。不过，倘若回到千年前，这欢度春节的热闹怎么也得过了元宵才算结束。

现藏于中国国家博物馆的《明宪宗元宵行乐图》，就描绘了五百多年前紫禁城内“闹元宵”的景象。

元宵节期间，宫里张灯结彩，宫人燃放爆竹、悬挂彩灯、表演杂耍、贩卖商品，为严肃的宫廷添上了几抹市井的热闹。

今日元宵佳节，恰逢周末假期，“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”赏花灯、猜灯谜，灯火璀璨，华灯竞处，热‘闹’元宵！

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在观复博物馆中，有一款清代“日日见才”合体字玉佩。将这款玉佩中的字拆开，单字是“日日有见才” 。

▲清代白玉“日日见才”佩 观复博物馆藏

据说“日日有见才”合体字，是唐伯虎为勉励自己“每天都能增加一点知识，每天都有一点收获”，创造出来的。

后来，因为“财”与“才”的读音相同，这个合体字被民间延伸出“日日见财”“出门见财”，或“日日有见财”“日日有财见”的含义，又添了一层财运通达的意思。

江南地区无论是文人墨客还是商贾买卖，都喜欢把这个字做成装饰挂在家中或是馈赠亲朋好友，借它讨个好彩头，希望读书做学问的人能“日有所长”，家庭收入能“日有所涨”。

观复博物馆以这件馆藏【清代白玉出门见财佩】为灵感，推出了文创商品——玉禄琳琅系列·出门见财玉佩

此玉佩选用优质和田玉料。玉质清澈通透，玉面温润亮洁。

玉佩合体字造型使用“镂空”“打洼”等传统工艺打造，以呈现凹凸有致，笔力遒美之势。

通透莹润的玉佩搭配点缀有“南红珠子”的手工编织绳，整体色彩和谐，寓意美好吉祥。

2月24-26日，此玉禄琳琅系列·出门见财玉佩，限时优惠中，大家喜欢的话，不要错过。

“日日有见才，日有所长，日有所涨。”