中国流氓的变迁：一部“不正经”的偏门史

一说到流氓，你首先会想到什么？是不是眼前突然出现一种垃圾人形象：色中恶鬼？敲诈勒索？耍赖泼皮？手段下流？嘴里不干不净？专讲下三路？或是你跟他讲政治，他跟你讲国情；你跟他讲国情，他跟你讲法律；你跟他讲法律，他跟你耍流氓？

上述的这些都属于流氓范围，但你或许想不到，历史上流氓虽然令人不喜，实力却异常强大。

当然古代的流氓和现代意义上的流氓在很大程度上是两个概念，现代流氓一般指那些轻薄妇女，占女性便宜，好色的男性，当然也有一些轻薄的女流氓，但更多的还是指不务正业、经常寻衅闹事、文化素质较低的人，也指那些对他人不尊重、对他人有语言攻击或行为攻击的人。而古代的流氓，却更多的是指一个没有田产，没有家业，不从事农业劳动的群体，并且在某些时候，流氓还用来形容流民阶层，显然古代流氓和现代流氓之间存在着很大的差别，双方虽有重合，但差异更大。

就拿我们耳熟能详的历代农民起义来说，大多数起义领袖，其出身就不是农民，而是流氓。

比如汉高祖刘邦就是如此，刘邦此人不事生产，不从事农业种植，也不放牧过活，他父亲刘太公多次管教，刘邦都不事生产，不置田业，整天游手好闲，惹是生非，并且还一身的游侠作风，更非常崇拜一些著名游侠，甚至不惜千里奔赴魏国大梁，想要拜在大游侠信陵君门下，成为其门客，可惜刘邦到达的时候，信陵君已经去世，刘邦只好投奔了曾经是信陵君门客的大游侠张耳，“客居数月”后才离去。

刘邦起义前虽然有个亭长的官职，但他却好喝酒、贪美色，做诬证，经常去酒吧蹭吃蹭喝不给钱，更在寡妇门前招惹是非，在娶妻之前便有了私生子（刘肥），去参加吕太公的宴席明明没有钱，却敢谎报贺礼“贺万钱”，因此网友们一提到刘邦，张口就是老流氓。

还有人更是将楚汉之争，视为流氓与贵族之战，而更加令人惊奇的确实，身为贵族的项羽以及六国余孽们却全都败于刘邦之手，让刘邦这样一个很多人都看不起你的流氓成就是无上霸业，笑到了最后，扫荡域内，成就了大汉朝，建立了汉朝四百年基业。

而流氓皇帝也不是刘邦的专利，像是“吃人肉”的黄巢、“里人多厌之”的朱温、游方僧朱元璋等等，都或多或少有着流氓的身份，至于乱世里的很多名人名将，就更是流氓出身了。

因此易中天说：秦以后，清以前的历史，可以说是流氓来导演并主演的。

可以说，在历史上小至普通人日常生活，再到地方治安，大到社会变革，流氓的影响无孔不入。

为什么流氓能在历史上留下这么多身影？为何相比于其他阶层，“流氓们”更能撬动风云？为何让人们所不齿的流氓们，却每每能干出大事来？

很多人都想知道这些问题的答案，但可惜的是，虽然流氓在中国大行其道，流氓史却与流氓不受待见的名分一样，被归入“不正经”的偏门史，其论著更是屈指可数，知名者更是不多，1931年，鲁迅在上海东亚同文书院作题为《流氓与文学》的讲演时，曾对流氓一词作过如下界定：流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西本来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了流氓。

完颜绍元在其所著《流氓的变迁》一书中，对流氓一称作了如下界定：流氓是脱离了古代社会最基本的生产资料——田地，因此没有正当的业务可恃且又愚昧无知的社会底层成员；而作为流氓之流的字义中，又可包涵或引申出向坏的方向嬗变以及放纵成弊等内容。合而言之，大致可以把流氓一词从词义上界定为：特指脱离生产不务正业而在社会上游荡，并以悖离传统道德文化和破坏社会秩序为基本行为特征的不法分子。