战车神秘主义：以色列“梅卡瓦”坦克的命名源头

梅卡瓦Mk 4主战坦克

任何国家在给本国军事装备命名上面可以说都是很用心的，有些军事装备的名字让人们一下子就能知道其含义和人们对其赋予的感情，但是有些武器装备的名字却不能让人容易地明白其意义。

那么，究竟什么是“梅卡瓦”？

这要追溯到犹太教内部的一个哲学派系——梅尔卡巴、梅尔卡瓦或默卡瓦（merkavah，מרכבה‎）神秘主义——字面上的意思是战车神秘主义〔Chariot mysticism〕，中文语境更确切应译为天车神秘主义、火战车神秘主义。这是早期犹太教神秘主义的一个学派，约公元前100年～公元1000年发展而成，乃根据〈以西结书·第一章（Ezekiel 1）〉亦或天宫文学（hekhalot literature）所描述的异象为教义中心，书中讲述内容是有关天上宫殿和上帝宝座（Throne of God）的圣经故事。

Matthäus Merian对以西结异象的版画复制品，1670年

尽管对战车传统的引用也能够在后来中世纪查西迪·阿什肯纳兹（Chassidei Ashkenaz）文学中找到，但梅尔卡巴主要文学典籍却是在公元200年～700年期间形成。而《天车之书（Maaseh Merkabah）》则是纪载这项传统的主要文献。

hekhalot的扉页，利沃夫，1850年

merkabah（梅尔卡巴）或merkavah（梅尔卡瓦）为希伯来文拉丁化名词，英译：“thing to ride in, cart（驾乘之物，大车）”，中文可以引申为：驾乘着大车。源自辅音词根：רכב‬ r-k-b，其一般涵义为：“驾乘（to ride）”；“梅尔卡巴”一般皆作为“战车”之意。而“战车（chariot）”这词在马所里文本（Masoretic Text）的希伯来圣经中出现44次──其多数指的是世间的普通战车，尽管梅尔卡巴概念与以西结的异象有关，但这个词在〈以西结书·第一章〉的内容中并无明确出现。

以西结与活物和梅尔卡巴相遇的抽象描绘

然而，若不意译，在英文语境中merkabah或merkavah(מֶרְכַּב‎、מרכבה‬，以及מִרְכֶּבֶת‬）希伯来专有名词是与异象预言中上帝的战车宝座有关。它与〈以西结书·第一章〉中由四个活物（hayyot，英译：living creatures，中译：活的生物）驱使的四轮车异象关联最密切，每个活物各有两对翅膀（或四个翅膀），并且各有人、狮、牛，还有鹰（或秃鹰〔vulture〕）四张脸孔。

北马其顿克拉托沃的施洗者圣约翰教堂内的以西结之轮的描绘，19世纪

根据〈以西结书〉的经文及其附注所述，他见到的异象是由许多天界生命体所结合的战车，且由“人的形象（Likeness of a Man）”来驱动。战车的基本结构组成主要为四个生命体。这些生命体被统称为“活物”（living creatures，希伯来文：חיות，拉丁化：hayyot或khayyot）。活物身体“如同人类（like that of a human being）”，但祂们每一个都有四张脸孔，各自对应战车能行进的四个方向（东、南、北与西）。这些脸孔分别是人、狮子、牛（后来在〈以西结书·10:14〉中变成了智天使 ）还有老鹰。由于有四位天使，而每位天使又各有四张脸孔，所有总共有十六张脸孔。同时每一位活物天使也有两对翅膀。

四位天使

“我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。

轮的形状和颜色好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。

轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。

至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。

活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升；

灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。”