提起海瑞,大概无人不晓,有历史基础的都知道历史剧《海瑞罢官》;没历史基础的则因国产剧的巅峰《大明王朝1566》而得知其大名!海瑞被称为海青天,与包拯齐名。海瑞手执大明律,一生与贪腐作斗争,任何人只要违反大明律都是他批判的对象。可悲的是,掌权者只是把海瑞当作打击政敌的武器,需要的是他虽千万人吾往矣的精神,而非真让他治国理民。海瑞一生就陷入了崛起、罢免、再复出的怪圈,起起落落。
一、海瑞其人
嘉靖时期,明朝已经出现了颓势,官员人浮于事,贪腐横行。1541年壬寅宫变后,嘉靖帝开始殆政,严嵩、徐阶等不洁身自好的大地主又出任内阁首辅、次辅,贪腐之风愈演愈烈。加上南倭北虏之患日重,大明皇朝岌岌可危。
嘉靖
海瑞,海南琼山人,出生于1514年。1549年,海瑞参加乡试,针对当时海南黎族造反的情况,以一篇《治黎策》而中举人。《治黎策》充分展现了海瑞终生信奉大明律的信念,他认为“天下之事,图之固贵于有其法,而尤在于得人”,海南黎族造反的实例可证明“得其人之为难而非得其法之为难也”。这里的“法”就是大明律,他认为大明律尽善尽美,但执行法度的优秀人才难以取得,这就是小到黎族造反、大到两京一十三省时局崩坏的原因。
海瑞自中举后,两次进士不中。1554年,举人出身的海瑞被选为福建南平县教谕。1558年以后,海瑞历任淳安、兴国知县。至1564年,海瑞升为户部清吏司主事,从这儿,海瑞开始了他怼领导、骂腐败的一生。
海瑞出山
二、海瑞的成名作《治安疏》
1565年,52岁的海瑞向病入膏肓的嘉靖上了一封著名的奏疏《治安疏》。一般研究都着眼于奏疏的前半段,认为这是海瑞骂皇帝、怼皇帝的大作。在前半段中,海瑞痛斥明朝官场贪腐,并将嘉靖帝骂的一无是处,“极谏皇帝玄修之误,侃侃千余言,有批鳞折槛之风”。海瑞骂嘉靖自比汉文帝,二十年不上朝,美其名曰无为而治,但嘉靖帝名为玄修,暗操独治;同时皇帝和官僚一意搜刮天下民财,大兴土木,国疲民穷,所以民间因嘉靖之号而臆之曰:“嘉靖者言家家皆净而无财用也。
治安疏
据说嘉靖帝看到这篇疏后,气的两眼冒光,第一反应就是告诉身边的太监和锦衣卫,赶紧去逮海瑞,千万别让他跑了!从嘉靖帝龙颜震怒的激烈反应来看,海瑞必死无疑,但最后他平安无事。嘉靖帝为什么不杀海瑞?难道是嘉靖大度?其实只要我们读懂了《治安疏》,就能知道嘉靖不杀海瑞的真正缘由。
海瑞入狱
《治安疏》看上去全篇都在怼最高领袖,但大家都忽略了后半段。在《治安疏》后段里,海瑞写到“陛下诚知玄修无益,臣之改行,民之效尤,天下之安与不安、治与不治由之,幡然悟悔,日视正朝,与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害,洗数十年君道之误,置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上,使其臣亦得洗数十年阿君之耻,置其身于皋陶、伊、傅之列……”。他向皇帝再次讲述了美好的三代之治,并给皇帝画了个大饼,说嘉靖的功绩能媲美三代圣君,怎么达到呢?全在皇帝一念之间,“陛下一振作间而已”,只要皇帝幡然醒悟,现在的贪腐臣子立马都能成为伊尹等名臣,然后就能实现天下大治。从上可见,海瑞是典型的君权崇拜者和精神决定论者,“朕即国家”,皇上一人就是天下,大明的兴亡全在皇上一身,只要皇帝想好好干,明朝立刻就能变好。如此以来,海瑞上《治安疏》的目的就不是辱皇,也不是卖直,而是督促皇帝觉醒。正因如此,嘉靖只是将海瑞关押,而“无杀瑞意”。
三、海瑞罢官
1566年,嘉靖帝驾崩,海瑞被释放,但当时的首辅徐阶也非清正之臣,可以说明朝政局依旧不改,贪腐如常。隆庆帝登基后,新一轮党争爆发。1568年,高拱搞垮了徐阶,徐阶下台回到老家松江,但这只是缓兵之计,他政坛影响力不减,随时准备东山再起。明朝中后期,明朝东南地区已经出现了资本主义萌芽,这些东南大商人凭借强大的资本以及错综复杂的官场关系,在南京、江浙一带呼风唤雨,东南大商人的总代表,也是东南最大的地主之一就是徐阶。张居正说“其(指徐阶)乡人最无天理”、“前后官于此土者,每呼为鬼国”。为了彻底击垮徐阶,首辅高拱在1569年将热衷反腐、忠实执行大明律的海瑞升为南京应天巡抚,其目的就是针对大地主徐阶。
高拱
在南京任上,海瑞进行了四大新政。首先,整顿吏治。针对贪官怠政、尸位素餐的情况,海瑞以《皇明祖训》为依据,相继颁布了《督抚条约》、《官举等册式》等督促官员的勤政办法。其次,诫民。朱元璋时期,为了重农安民就大力提倡百姓忍讼、息讼,朱元璋的《教民檄文》就说,如果小事上堂,“不问虚实,先将告人杖断六十”,海瑞忠实履行了朱元璋的政策,曾颁布《谕道府州县毋听嘱托》、《示府县严治刁讼》、《示府县状不受理》,反复告诫百姓安心种地,尽量减少诉讼之事。再次,兴修水利。海瑞曾上《开吴淞江疏》、《开白茆河疏》,大修水利。这三条颇有成效。最后一条是査田,这也是海瑞被当成枪使的关键。
徐阶
隆庆时期,土地兼并已十分严重,土地大都集中在大地主手中,一般百姓无地可种,穷困不堪,只能到处流亡,社会动荡不安;而明朝士大夫又有免税特权,所以也出现了冒名寄进(自己的土地挂在士大夫名下,借此免税)的现象,寄进造成国家税收大幅减少。海瑞敏锐地捕捉到了大地主们违法兼并或占有土地的行为,他通过近似一条鞭的办法,核实土地归属,按土地所有者征税。按此办法,当时松江最大的地主徐阶名下有土地12万亩,至少要退田6万亩。海瑞和徐阶就退田数目展开了长期拉锯,最终徐阶向高拱认输,以不再复出为条件,希望高拱放过自己。高拱对这一结果表示满意,暗示徐阶可以通过找人弹劾海瑞的方式将他弄走,而自己则不加反对。1569年冬,到任仅半年的海瑞被给事中戴凤翔弹劾,海瑞不久被改派闲职,海瑞对官场腐败极为不满,愤而辞官。
文史君说:
海瑞是明末官场的异类,他有一种“虽千万人吾往矣”的精神,在当时的官场上显得格格不入。海瑞是典型的儒家理想主义者,他对皇帝的绝对信仰、对皇权的过分崇拜、对复古的顽固执著是海瑞这个理想主义者的悲歌。海瑞将大明律神圣化,以至于任何人触动大明法律都被当做是违法,但皇权人治之下何来法治,海瑞难免也就被当作攻击政敌的枪。张居正死后,万历又命海瑞出山,委以官职。此时海瑞已年过七旬,怀着对复古的无限向往,对大明法律的崇拜,他在南京再次向贪腐宣战,开始了新一轮整风运动,什么剥皮实草,官员嫖娼、看戏、享乐杖八十,全恢复了,一时间南京官场人人自危,屡屡排挤海瑞。1587年,海瑞在任上去世,谥号忠介。
参考文献
1、海瑞:《治安疏》,中华书局,1962 年。
2、李锦全:《海瑞评传》,南京大学出版社,1994年。
3、张德信:《明史海瑞传校注》,陕西人民出版社,1984年。
(作者:浩然文史·紫橘)
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