《与艺术沾边》地狱里的天堂

虚极子按：大马士革清真寺就像被地狱之火重重围困的孤岛天国。

这是在阿拉伯帝国登峰造极的时期修造的一座登峰造极的建筑杰作，但如今它正陷于地狱烈火的包围之中。

▲ [德] 古斯塔夫·鲍恩费恩德《大马士革倭马亚清真寺正门》，1890年

布面油画，121 x 96.5 cm

倭马亚王朝哈里发 瓦利德一世在修建麦地那先知寺的同时，还有一件同等规模的大手笔：营建 大马士革清真寺。自从倭马亚王朝把都城迁往叙利亚的大马士革以后，对流行于当地的古希腊罗马文化十分仰慕。公元705年，瓦利德一世强征 圣约翰教堂，将其改造成如今的大马士革清真寺，由于它修建于倭马亚王朝时期，故而也叫 倭马亚（伍麦叶）清真寺。

▲ 倭马亚清真寺正门

▲ 庭院东侧

这座建筑最初是用来祭祀罗马主神朱庇特（宙斯）的，罗马帝国把基督教定为国教后，将 施洗约翰的头颅安葬于此，后来拜占庭皇帝又将它改为基督教教堂。

▲ [意] 委罗基奥 & 达芬奇《施洗约翰为耶稣洗礼》，1475年，木板油画，177 x 151 cm

意大利佛罗伦萨 乌菲兹美术馆藏

▲ 寺内安眠着基督教与伊斯兰教共同的先知——施洗者约翰（叶海亚）

▲ 安放施洗约翰头颅的陵墓是座由大理石和绿色玻璃构成的建筑

公元635年，叙利亚被阿拉伯人征服后，基督徒和穆斯林一直共用这座教堂，直到七十年后瓦利德一世把所有基督徒逐出了大殿，从此倭马亚清真寺拉开了改建的序幕。

▲ 朱庇特神庙的罗马石柱支撑起用黄金和珍珠母贝装点的“珍宝亭”

这座清真寺保留了早先基督教教堂的十字平面格局、本堂、袖廊以及大穹顶，中庭和6.65米高的外壁全部铺设 大理石，正门上半部直到15米高的屋脊满是 马赛克贴面，并大量使用 金箔和 贝壳镶嵌。

▲ 正门上半部的马赛克壁画

▲ 大量使用镶嵌工艺的寺内装潢

▲ 呈半圆凹陷状的壁龛“米海拉卜”

清真寺内部同样是由大理石、金箔和马赛克构成的迷幻世界， 整座建筑的马赛克面积达到惊人的4000多平方米。参与修造这座神奇建筑的12000名能工巧匠来自希腊、波斯和印度，而几十船马赛克镶嵌材料以及十万张金箔则运自遥远的埃及。

▲ 天花板

▲ 穹顶内部装饰

▲ 吊灯

大马士革的倭马亚清真寺在装潢方面不厌其烦，在伊斯兰教建筑史上达到了登峰造极的程度。这是一个由珍宝和黄金镶嵌出来的天国，时时处处带给人们高度的视觉冲击。 唯有在真理面前丝毫不动摇的虔诚者，方能在这令人眼花缭乱的色彩与图案的世界中不迷失信仰的方向。

▲ 敏拜尔

▲ 石雕细节

▲ 通往敏拜尔的门，门楣上的书法堪称一绝

叙利亚自古以来便是一个多元文明碰撞的地方，也因此是一个战火纷飞的兵家必争之地。大马士革清真寺既得益于多种文明的融合，也因文明的冲突而在历史上多次兴废。 如今，清真寺高墙内金珠琅玕，物华天宝，参观者宛如置身天堂；而高墙外却是炮火连天，哀鸿遍野，如堕无间地狱——大马士革清真寺就像被地狱之火重重围困的孤岛天国。我们只能祝愿它在未来依然动荡的岁月里屹立不倒，见证战乱之后和平时代的如期而至。