王朝云出身青楼为何让苏轼深爱一生 被世人祭拜

在西湖的孤山有一座古墓和一座“六如亭”，古墓和凉亭距今已经有1000多年的历史。不过引人注目的不是它们的久远历史，而是凉亭上的一副对联。

上联是：不合时宜，唯有朝云能识我。

下联是：独弹古调，每逢暮雨倍思亲。

这座古墓和凉亭，是苏东坡为纪念爱妾而修建的。那么问题也就来了，在男权为上的古代，一代大文豪为何能为一位侍妾修建凉亭和陵墓？甚至在她死后终身不娶？这位侍妾有着怎样的与众不同？

一见定情

公元1074年，苏东坡和几位好友在杭州西湖游玩，不知不觉间就到了晌午时分。宴饮时就让店家去青楼找来歌姬前来助兴。不一会就来了几位身穿华丽舞服的舞姬和一位歌姬。

众人开怀畅饮之际，一曲《蝶恋花》悠然响起，只听曲调悠扬，加上舞姬们妙曼的舞姿，众人顿时放下手中酒杯，开始欣赏歌舞。

苏东坡很惊讶，这曲《蝶恋花》优雅中带着活泼，不是常年的苦练，绝对无法弹奏出如此悦耳的乐曲。但仔细一看，弹奏的歌姬年纪并不大，看上去也就十一二岁。

等到一曲完毕之后，苏东坡询问歌姬的姓名和年纪，这才知道，歌姬名叫王朝云，年芳12。

就在歌姬自我介绍之际，苏东坡不由得仔细看了看。这位朝云虽然年纪不大，但已经亭亭玉立，姿色颇佳。尽管此时的苏东坡已经38岁，但当他看到朝云后不免面红耳赤。也就是从这一刻起，二人难舍难离的情缘也就开始了。

不离不弃

5年之后，苏东坡升任湖州知州，按照规矩，苏东坡要写《谢上表》给皇帝，表示对皇帝提拔的感谢。

但苏东坡在最后多说了“难以追陪新进”这句话，被国子监博士李宜之抓住了“指斥乘舆”的把柄。也就是辱骂皇帝的意思。

当时的皇帝是宋神宗，他正在实施王安石的变法，因此变法就被叫做“新进”，苏东坡竟然“难以追陪新进”，这不就是对皇帝新政的不满吗？

为此，皇帝下令彻查。最后查了4个月，把苏东坡过去11年来写的诗文都翻了出来，果然找到了不少的证据。其中符合罪状的诗文就有68首，文章有17篇，最后罗列的罪名达到了70条。

苏东坡知道这次是必死无疑了，所以皇帝派人去提审他的时候，他很害怕，吓得都不敢出来。押解途中，他甚至几次想跳水自杀，但都没死成。

之后被提审了5次，在监狱里呆了4个月，牵连了76个人被处置。许多人怕牵连，把他的诗书付之一炬，其中甚至包括他的妻子王夫人。

这些焚书之人之所以会如此害怕，是因为“指斥乘舆”的罪名一旦坐实，那就是死罪，会遭到株连。那我们想想，苏东坡焉能不怕，亲友焉能不纷纷躲避，妻子焉能不焚烧书稿啊？

这个案子就是著名的“乌台诗案”。

不过最后在宋太宗“不得杀士大夫”的遗训，以及太后和兄弟苏辙的拼命挽救下，苏东坡才算保住了一条命，被贬官到黄州。不过苏东坡为人正直，遇事喜欢谏言，因此后也多次被贬官。

晚年时，他在《金山自题画像》里面写道：

“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

也就是说，继黄州之后，他又分别被贬于惠州和儋州。可尽管他过着颠沛流离的生活，侍妾朝云却始终不离不弃。

我们要注意，朝云能做到这样实属不易。因为从当时的法律来说，需要坚守妇道的应该是妻子，并非侍妾。所以主家患难之际，侍妾有权改嫁他人。不仅如此，若是侍妾要改嫁离开，主家甚至还要为其安排更好的归宿。

比如唐朝的白居易，尽管他很爱侍妾樊素，但在自己60几岁时得了风疾，半身麻痹。无奈之下他只能变卖产业，之后安置樊素离开他去嫁人。

其实不管是樊素还是白居易，还是当时的社会认知，不会有人认为侍妾应该追随主家终老。相反，主家倒是有义务在晚年把自己的侍妾安排好。

就好像刘禹锡所说的：“春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。”

苏东坡对待朝云也有这样世俗的想法，就像白居易一样，觉得自己不但年老，也非常落魄，何必让风华正茂的侍妾陪着呢？

可是苏东坡每次提出给朝云一个更好的安排，朝云便会马上生气，任凭怎么甩也甩不掉，可以说她是一个挥之不去的伴侣，一个至死不渝的爱人。

这也可以说明，她不是一般的侍妾。以至于宋朝诗人姜特立还曾经专门写了一首诗，名就叫《朝云》。

其中的一句“孰料祸患中，义行唯妾归”，更是把朝云的情义表现得淋漓尽致。因此说她是有义行的女子一点也不为过。

朝云的幸运

在苏东坡找到真爱的同时，朝云也是幸运的，因为她得“以生死托才人”。

朝云的生前死后都独得苏东坡之深爱。按照当时礼法规定，妓女可以进入士子的家门，但是不能为妻妾。所以他不能把朝云扶正为妻子，但是苏东坡是正式以朝云为妾的，这已经是苏东坡能够给朝云的最高名分。

之后朝云生了个儿子，但未满一年就夭折了。苏东坡非常的悲痛，但是在这种悲痛之下，他还是以朝云为重。我们可以从苏东坡的诗句中看出端倪。

“我泪犹可拭，日远当日忘。母哭不可闻，欲与汝俱亡。故衣尚县架，涨乳已流床。”

我们想，如果苏东坡不是一个在生活中对产妇精心呵护的人，他怎么会把“故衣尚县架，涨乳已流床”，这样老妈子眼中的情景写到诗里？

生死离别

朝云本来是杭州的歌妓，擅长歌舞。在陪同苏东坡居住惠州的时候，有一天唱起了当年初次见面时的《蝶恋花》。

可当她唱到“妾所不能竞者，天涯何处无芳草也”这一句时，忽然悲惨起来，不觉间泪水已然落下。

苏东坡就问怎么回事？怎么哭了？

朝云哭泣回答：“害怕离别”。

苏轼大笑说：“我正悲秋，你又开始伤春了。”

这正是知己之间的对答，无论什么人听了，内心都会有所触动。

朝云去世以后，苏东坡到死都没有再听过这首《蝶恋花》，也没有娶妻，更没有纳妾。

“朝云崇拜”文化

我们看朝云的一生，她跟随苏东坡颠沛流离，机遇不算幸运。然而“朝云崇拜”却成为一种非常独特的文化现象。它成为了苏东坡文化中的一部分，甚至几可喧宾夺主。

这种“崇拜”尤其是在惠州地区尤为盛行。从宋朝开始到清末灭亡，每每清明时节，前往朝云墓吊唁的人络绎不绝。人们对朝云的崇拜，已经忽略了她的身份，转而侧重于她的精神价值。

而她的精神价值，在于个人价值的觉醒，她能够理解苏东坡，成为他的红颜知己，理解它的“枝上柳绵吹又少”的惆怅。她用爱，用真情，为晚年的苏东坡提供了一个情感的港湾，让他可以在波涛汹涌的政治斗争中，获得一个安静的环境。

正所谓“爱屋及乌”，人们喜爱苏东坡的才情，自然也崇拜朝云对他的患难与共。而这也正是“朝云崇拜”能够久经不衰的原因。

参考资料：《苏轼诗集》、《宋史》