河南太昊庙会，春节时“人神共娱”的娱乐盛会，藏着哪些秘密？

周口淮阳太昊陵庙会的盛况

河南地处中原腹地，古人曾经在这片土地上创造了繁荣厚重的文化。古时这里是村村有庙，庙庙有会，俗称“三里一集，五里一会”。在至今依然以农业而著称的河南，存在着上万个村落，而庙会的数量更是居全国之最。其中规模最大的应该属周口淮阳太昊陵庙会、鹤壁浚县庙会与宝丰马街书会。

一、淮阳太昊庙会因何而起

庙会一般分为每月定期与年节定期两种类型。早期的庙会与人们对神明的祭拜有关，人们会在每年固定的时间与地点进行拜神或者敬神活动。很多固定的场所就叫“庙”，而固定的时间就叫“会”。后来人们敬神的活动越来越丰富，加入了许多娱乐化的活动，慢慢地，敬神活动就演变成了具有商业与娱乐性质的庙会，久而久之庙会就成了每年的重要节日，尤其是春节最为重要的活动之一。

农村庙会

淮阳，古称陈州，传说是女娲造人的地方，也是太昊建都的地方。太昊伏羲陵就坐落于淮阳城不远的位置，是一座具有一定规模的陵寝建筑，淮阳人对太昊的崇敬也源于此。每年的农历二月初二，即龙抬头之时，伏羲太昊陵就会举办为期一个月的庙会，庙会从二月二一直持续到农历三月三才结束。

因为庙会的声势非常大，影响力也广，来参加伏羲庙会的除了有周口本地的居民，还有来自山东、安徽、江苏等地的民众。在为期30天的庙会中，参会者每天络绎不绝，多达十万之多。

对于太昊庙会的起源，本地人说相传自西周时期就有了，已经经历了近三千年的历史。但是根据地方学者的推断，实际上太昊庙会有据可查的历史，大概可以追溯到明中期。

周口淮阳

二、从“敬神”仪式到“娱神”表演

太昊伏羲氏是神话传说的人文始祖，他定了姓氏、丧葬婚嫁等礼俗，并创制了八卦与太极，制定了音乐，教人如何种地，并在一个叫陈的地方建立起中国第一座城池，而“陈”相传就是今天的淮阳。

根据学者推断，早期的庙会可能只是对太昊伏羲氏简单的祭拜，每年到了春节，十里八村的乡民就会赶着马车、牛车或者徒步到这里来进行祭拜，因为古时交通并不方便，所以十里八村的乡民一年到头难得出一趟远门。

人文始祖伏羲氏

在古代社会，一个农民的日常活动范围，就是家到自己最远的田地的耕作范围，这样的范围一般都是要保证一日往返，而只有到了每年春节这样重要的节日，生活在田间地头的农民才会选择出一趟远门，一般从自己家到村镇的集市，近的当日就可以往返，远的则需要步行一两天才能到达祭祀的地方，而这些人来到这里大多不会只参加完祭祀就返回了，所以在当地住宿几乎成了必要的选择。

但是单纯的祭祀活动又显得十分乏味，所以很多人就搞起了一些可以供人娱乐的活动，而人数的增多也促进了村镇集市的兴起。慢慢地，淮阳太昊庙会就变得越来越丰富，办会的周期也越来越长，影响力也越来越大，直到我们今天所看到的规模。

今天淮阳太昊陵庙会的“敬神”仪式

三、藏在今天庙会中的古人信仰

每年庙会总会有各种新奇的玩意儿让人眼前一亮，比如在庙会上有人会卖各种各样颜色鲜艳的泥塑玩具，如泥狗、鸡等。仔细看还会有惊奇的发现，这些动物大多都有一个雌性生殖器官，这种生殖器的出现反映的是人类早期的生殖崇拜，只是随着时间的推移，这种崇拜开始转化为一种娱乐方式。所以泥泥狗这样的泥塑玩具被一些民俗学者称作图腾活化石。

泥泥狗还有一个很大的特点，就是会发出动物叫声。相传泥泥狗的出现源于伏羲氏在夏日里制作了柳笛，到了冬日里这种笛子没了，他就开始制作泥泥狗，而伏羲是有神力的，所以他制作的泥泥狗不但形似，同时还会发出各种不同的叫声。

淮阳太昊陵庙会的泥泥狗

司马迁的《史记》记载陈地好巫，巫术是远古的一种信仰，蒙昧时期的先民对巫术尤为崇拜，所以在淮阳庙会上不但能看到泥泥狗这样造型独特的小玩意，还能看到带有古时巫术色彩的人偶表演。

早期淮阳的人们通过制作各种人、神与鬼的布偶来展现他们对于现实与虚幻世界的认知，学者认为这种人偶的制作与连带的人偶表演最初来自人们对巫术的信仰，人们相信这些木偶不是简单的表演道具，而是具有灵性，能与神沟通的灵物。

每年一到淮阳庙会，人们都会聚集在一起，杂耍着各种木偶，这些木偶有时候会发出不同的叫声，他们用这种呼叫与狂舞来实现人与神之间的沟通。

淮阳太昊陵庙会的娱乐活动

这些年随着庙会不断商业化，太昊庙会的周期也在不断加长，从每年的正月初三一直到三月三，会持续近2个月之长。在庙会中我们能看到不同风格的艺术表现形式和好玩的艺术创作，还可以找到今人对古人习俗的延续。

文史君说

河南正好处于“天下之中”的位置，在中原腹地几乎每个村庄每逢春节都会举办各种庙会，在河南有一句说法是“村村有庙会，三里一集，五里一会”。早期的庙会是为了祭拜神明而产生的，后来随着庙会规模的扩大，庙会的形式就开始不断丰富起来。淮阳太昊庙会就是在这样的背景下不断扩大，并最终形成了今天我们所看到的规模。时至今日，淮阳太昊庙会依然还是当地以及周边民众每年春节最盛大的节庆与娱乐活动，在这里我们可以寻到今人对古人信仰崇拜与习俗的延续与传承。

今天淮阳太昊陵庙会的“敬神”仪式

参考文献

中国国家地理编辑部：《中华遗产》（生肖专刊下），2021年第1期。

中国国家地理编辑部：《中国国家地理》（河南增刊），2008年6月年。

乌丙安：《中国民俗学概论》，辽宁大学出版社，2006年12月。

韩茂莉：《十里八村》，北京大学出版社，2018年09月。

周去非：《淮阳太昊陵庙会起源新探》，民俗月刊，1986年第6期。

郑振满：《信仰与秩序》，厦门大学出版社，2014年12月。

（作者：浩然文史·禹贡行者）

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