这一战为何让秦国损兵失势 名将白起被迫自尽

白起和范睢，作为秦昭襄王的左膀右臂，大大加速了秦国统一天下的进程。但他们两个人，却最终都被秦王赐死。那么，秦王为什么对两个功臣下此毒手？他们究变做了什么呢？

长平之战一打完，按照白起的意思，就应迅速移师邮郸。但是，军事上的事情不是军事家做主，也不是照军事法则办。出乎白起意外的，是朝廷出了相反的意见。按照《史记》记载，长平惨败的赵国人，这时候也想出了主意，从秦国朝廷内部败坏秦国的事。赵国人找到一个叫苏代的谋士，来到秦国相范睢家，做他的思想工作。

《史记》怎么记载的呢？《史记》说，苏代找到范雎，就说张丞相(范睢已改名叫张禄)，武安君白起现在的势头，已经压过您了。现在再打赵国，赵国这么大的亏，喘不上气来，给它一记重拳，准撂倒在地。可是呢，这样一来，武安君就一定是大秦国的大功臣，国家的三公。但是您，您老人家呢？对不起，您没有那么大的功勋，只有屈居在白起将军的下面吗？如果是赵国亡了，秦国人再接着打齐国，齐国也得完，燕国、楚国也都不在话下。反正您以后立功劳的机会越来越小，越来越渺茫。所以，为您考虑，希望别再这样拱着手，把功劳全都让给白起将军，干涉一下吧！范雎一听，心里咯瞪一家伙，对啊，现在白起把六国打完，将来没我的事儿了！于是就找到秦昭王，说：“秦兵劳。” （《史记·白起列传》)：秦兵太劳累了。范睢摆出一副爱兵的模样，说，现在请您答应韩、赵割地求和的要求吧！

《史记》这样记载，补充了一条消息，什么呢？长平之战赵国一败，赵国、韩国马上派使者来秦国求和。秦王取得了大胜利，思想一麻痹，就答应了范睢的请求。于是就让赵国割地，韩国割地，战争的脚步停顿下来了。

这件事情，《史记》是这样记载的，今天有的史学家不大相信这段记载，说其实根本就不用赵国派说客，以他范睢的心胸以及他和白起的关系，范睢早就容不得白起了。为什么呢？从渊源上说，白起是谁的人？白起是魏冉推荐提拔的人，是魏冉的人。范睢全力扳倒魏冉，白起和他的关系也好不了。他们俩是两条线。这在古代官僚政治里是常事，谁是谁的人，要拉线，要站队。

说是“君子无党”，其实哪个朝廷不结党？明着不结暗着结。白起的胜利，长平之战的胜利，从党派观点来说，就是他范睢的失败。范雎和白起的不相容，长平之战胜利后必定要发作。以范雎这样的人格，还用别人来劝他？眼看着秦国在白起军事行动下的节节胜利，他怎么还能坐得住！实在也是不用别人来劝，他就满可以自觉拆白起的台面了！而且，以他一国之相的身份，也足以让白起征战立功的脚步停一停了。

征邯郸的战争果然停下来了。白起心里明白，这一停，若干年内，就不能再打赵国了。什么叫战争，瞬息之间千变万化，那才叫战争。如此一来，白起和范雎的矛盾就开始发作了。

到了公元前259年正月，秦国人接着东征，向东方诸侯再一次发动攻击。这一次的秦军主将是五大夫王陵，攻打赵国的邯郸。武安君白起没有出马，病了，“不任行”(《史记·白起列传》)。

直病假病不知道，反正是这次打邯郸，白起态度很消极。结果王陵攻邯郸，一开始打得还行，后来死掉了秦军五个校级军官。当时白起的病据说也好了，秦王就想由他替代王陵去打邯郸，不想白起拒绝，理由是：诸侯救日至，彼诸侯怨秦之日久矣。今秦虽破长中军，而秦卒死者过半，国内空。远绝河山而争人国都，赵应其内，诸侯攻其外，破秦军必矣。”(《史记·白起列传》)诸侯救兵来了，而且诸侯都恨秦国，秦国内部经历了长平之战，损失也很惨重.干里迢迢征伐赵国都城，赵国和各路援军里应外合，准失败，所以他不干。秦昭王为此还亲自去找白起，给他这么大的面子，他就是不答应。白起的看法是正确的。

而且他还透露了另一情况，与范雎的说法相合，那就是经历长平之战后，秦国损失严重，只不过俩人说话的目的不一样。白起拒绝秦王请求，他在人情世故方面的不聪明也显露无遗。他这是在摸蝎子尾巴，自找死路。这之后，秦王又派范雎来说服武安君。要别人还好，范睢来，白起气就不打一处来，断然拒绝。他继续称病，我有病，我身体不好，反正就这一套吧。秦王一看，咦？少了你个屠夫，我还不吃猪肉了？我非要打下邯郸不可！你不去，我还找不到别的将军！秦王就派别人前往，取代王陵。结果，又围了邯郸城数月，还是不能攻下。

这时候，楚国的援军、魏国的援军都到了，秦国有不小的损失。战局一天天向着不利于秦国的方向走。武安君呢，聪明的，闭上自己的嘴，可白起不然，他现在仿佛鬼催的，反而冷言冷语：“秦不听臣计，今如何矣？”不听我的，吃亏了吧！沾沾自喜，有点得了便宜就卖乖。好话不出门，赖话传千里。白起的小话儿马上被有心人递到了秦昭王的耳朵里，王大怒。前方打仗打得顺，你说点什么，王还可以不在乎；打败了，正好没地方出气，原来是你小子在家里咒我们啊，秦王怒。你白起不是说不听你的计吗？好，听你的，你给我去！“强起武安君”

(《史记·白起列传》别说生点病，就是快死了，打着点滴你也得给我上前线！

武安君现在身边到处都是闯王爷派来勾魂的小鬼、判官，催他上路！他再一次断然拒绝，“称病不出”(《史记·白起列传》)。先前只说有病，现在说病得要死，快下死亡通知书了！的确，他是在给自己下死亡通知书！战场杀人，白起不眨眼，给自己掘坟墓，他也是眼都不眨！

武安君白起在前线吃紧的时候，几次拒绝秦昭襄王任命，这已经让秦昭襄王大为不悦，而和白起有矛盾的范睢，在秦国为相，可以说是位高权重，他又在一旁添油加醋，遂使秦昭襄王越来越不能容忍白起。那么，白起最终的结局会是怎样呢？

秦王说好吧，你既然已经“病笃”了，就当你是个废物吧！怎么办？削去他一切爵位，但不去他的军籍，你白起还是个士兵，让你打仗你还得去。想想，武安君的封号没了，大将军的军衔没了！剩一个小兵卒子身份，一撸到底啊！秦王还下令把他迁到一个叫密阴的地方去晾着，结果白起真有了病，动不了了，才没迁。

三个月后，邯郸城还是没打下来，各诸侯军队开始攻击秦军，秦军后撤，形势很不好。急切的秦昭襄王这时候又想起了白起。不过不是请他出山，而是要从都城撵走这个丧门星！前方失败的气，都撒在白起身上了，要他从咸阳城滚出！

白起无奈，只好出城。秦昭襄王召范雎等人讨论如何处置白起，范雎等人对好了台词，一起对秦王说，白起这次离咸阳，“其意尚不服，有余言”(《史记·白起列传》)！说白起离开咸阳的时候，气过脑门子，嘴里还不干不净，说了些不中听的话。范睢给白起最后上的这一点药，很管用。白起这条船要沉的时候，把船凿沉，就是范雎干的。

秦王一听，气更大了。当时白起已经来到了咸阳以西的杜邮，秦王派人追上来，赐给他一把剑。这把剑可不是让他当将军用的，是让他自裁用的。

要自己给自己上刑了，白起突然冒出一句话：“何罪于天而至此哉？”(《史记·白起列传》)我怎么得罪老天爷了？老天爷让我这个死法！瓦罐不离井口破，大将军难免阵前亡。我白起现在是自己给自己一刀，这算什么？而且是在这样一个小破地方！自己拿剑把自己割了，不甘心。“良久”，沉吟了半天，他想通了，说：“我固当死，长平之战，赵卒降者数十万人，我许而尽坑之，是足以死！”(《史记·白起列传》)我是该死啊！长平之战杀了那么多赵国的降卒，有这一条就足以死掉了。

临死的时候，良心发现了。在白起心中，杀降卒对不对呢？论良心，他也知道不对。但是这么多年，一直味着良心做将军，帮着秦国打天下。到现在要死了，应了曾子那句话：人之将死，其言也善。良心发现了。可是，他的良心的“发现”，何其晚也！《史记》貌似在写白起的良心发现，实际在说他觉悟得太晚。何以这样说呢？读《史记》，还有一个人干过杀降卒的事。

谁啊？飞将军李广，大概杀过七八百降卒。李广自束发就从军打仗，以良家子身份打仗，身经百战，可就是“李广难封”。他也纳闷，不过他在死之前好久，与别人聊天，说到自己不能封侯的原因时李广说，我所以封不了侯，我知道了，我杀过降卒，损了阴德。李广的良心发现，他的觉悟，比白起要早得多。当然这是《史记》的记载。看《史记》，把它作为一部书看，白起和李广这两个人，司马迁更喜欢李广。其中或许就有这一条，良心发现得早！

白起死了。把白起搞死，谁干的？秦国统一天下的脚步慢下来，谁干的？都是范睢干的。可是，长平之战的伟大胜利，谁的政策呢？远交近攻的大策，又是谁明确提出来的呢？也是这个范睢。这就是历史。为了自己的功名，可以给国家提出长策；为了自己的功名，他也可以把国家大事延缓。延缓多久，不是他做主，但能延缓则延缓。范睢身上，战国士人的性格特征，堪称典型。

这就说到范睢这个人了。他把白起害死，做这样的事，也就给自己埋下了祸根。为什么？白起是个天才的将军，秦国现在正在统一天下，是用人之际，虽然秦昭王一气之下弄死了白起，可他是个天才的将帅，早晚还得让秦王想起他。有人统计，秦国统一天下的过程，按《史记》给出的材料，一共杀了一百六十多万人，例如伊阙之战二十四万，修鱼之战七万，把每一次战役杀掉的人加起来，包括长平之战四十五万，一共是一百六十多万。那么，白起做将军，他指挥的战役干掉了多少人呢？九十二万！也就是说，一半以上的人是他杀的。所以他的功劳，对秦国统一是大大的。这么一个人，你范睢把他害死，每当秋风思猛士，国家哪一次要打仗的时候，秦王若是想起白起来，哪个能治人的君王是傻子？像秦昭王这样的人是傻子吗？他当然就要品一品，杀白起这事问题出在哪里？，一旦这样的情形出现，范雎就要倒霉了。当然杀死白起的时候，在秦昭王五十多年，昭王一共干了五十二年，差不多他也要完了。那么新王上了台，难免要算这个账，新王在对一些前朝的事情上往往比老王更明白，当年先王杀白起，谁使的坏，他看得更清楚。所以这是做人的教训，不要跟着自己那狭隘的心胸走，不见剃头者，人亦剃其头。你给人家“剃头”，你的头也给入家剃。这就是范睢的为人不智；但功名心作怪，心胸太窄，也没法控制自己。

范雎跑到秦国后，做到了秦国相的位置，但他的心胸，并没有随着地位的上升变得开阔起来。为了自己的功名，他不惜陷害武安君白起。那么，对那些在他落魄的时候伤害过他的人，他又是怎么做的呢？

范睢早年游说诸侯，在魏国任职。但是他的主人须贾不喜欢他，就在魏国相国魏齐面前说范睢的坏话，范睢最后被打了一顿，人们以为范睢被打死了，就用凉席把他尸体卷起来扔了。但是范睢大难不死，他被一个叫郑安平的给救了，然后范睢跟着来魏国访问的秦国秦国使团回到了秦国，他才有了咸鱼翻身的机会。

范睢为相后，害过范雎的魏大夫须贾，作为魏国的使臣来秦国求情办事，正好要找秦国的相国。在须贾眼中，秦国的相国就是张禄。范睢听说须贾来了，心想：好死不死，你小子也落到我手里了，这回得好好调理调理你！范雎故意不见他，晾着他，须贾就住着。范雎有一天突然冒出一个念头，就把相服脱了，找来一身破破烂烂的衣服穿上，到馆舍来见须贾。须贾一见范睢，很吃惊：哎哟，你还没死？当年那么多尿滋你，你还没死？范雎说，没死，我被人救了。须贾问，你跑了，跑哪儿了？范雎就说跑到秦国。

须贾就问，那你现在干什么？范睢回答，我现在给人家打工，长工短工都做。须贾很感慨，说自从我们上次揍了你一顿，转眼之间，若干年过去了，时光好快，看你这个日子过的，还穿得破破烂烂的。唏嘘之余，须贾对下人说，来人，拿一件袍——粗丝做的防寒的棉袄——给范先生穿上吧！范睢当然表示感谢，你看还是老上级啊，当年那样揍我，今天还知道疼我！之后又问：干什么来了，这次？须贾说，这次是麻烦事，现在的魏国，你也知道，跟秦国这关系，老吃亏！我们来找秦相张禄，可他愣是不见我，死活不见我，晾着我！既然你在这儿做佣工，总给有钱有势的人打过工吧？能不能托托关系，给我说说话，让我早点见宰相？范睢眨巴眨巴眼，想了想，说，行！我们家主人，跟秦相还真有关系，我给你求求情，看行不行。

须贾又说了，我来的时候坐的那个车，轴断了，像我这样的人，临时弄辆车也不可心，你帮我借辆好车，高车大马，咱们一块儿去见张相。范睢说，好好好。结果范雕坐在车前，给须贾驾车，须贾坐在车上，就进了秦国的相府。这位须贾也是迟钝，一进相府，所有见到范雎的人都回避，那眼神或惊或疑，奇奇怪怪，须贾竟浑然不觉。范睢说，到了，你等等，须大夫，我去里边给你通报。

结果，进去就再也不出来了。须贾在那儿左等也不来，右等也不来，沉不住气了，就问相府家人，说你们这儿那位叫范睢的，就是刚才陪我来、进去的那位，怎么进去就不出来了？家人反问，谁是范睢？我们这没这人！须贾说，就是刚才带我来的穿z袍的那个人啊！家人也斜着眼回答：什么范睢！那是我们的张相、张禄丞相！这个时候须贾才明白，原来范雎就是张禄！

秦相见须贾了。须贾此时几个魂魄已经丢了多一半了，爬着、跪着向前，主动认罪，说把我的头发揪下来，拿这些头发当筹码，数我须贾的罪也数不完！他就开始道歉，翻过来、掉过去磕头捣蒜地道歉。折腾了一阵子，范睢说话了，他说，你有三重大罪，知道吗？

范睢说，当年伍子胥灭吴国，申包胥只身前往秦国求救，因为他是楚国人，前往秦国去请秦国的救兵，哭了七天七夜，开始流的是眼泪，后来流的是血。申包胥为什么这样，他自己一个人长途跋涉，舍生忘死去秦国求救兵，就因为他是楚国人。我也是魏国人，我到了齐国以后，因为齐国喜欢我，你就认为我叛国投敌，你就跟那个糊涂相魏齐合伙害我。首先，你不相信我也有爱国心。其罪一也！

第二，那个糊涂的魏齐，收拾我，打我，把我扔到厕所里当尿罐子，你不管，你不拦，其罪二也！

第三，你不但不管，你有了尿还往我身上撒，其罪三也！原来须贾也干过往范雎身上撒尿的事。最后范睢让须贾吃了一顿马吃的草料，吃完后把须贾放回去了，临行前范睢说，我不杀你，但我有个条件，你的把魏齐的人头给我送来。最后魏齐也因为秦昭襄王的出面干涉下，自杀了。人头被送到了秦国。

范雎在秦国当上相国后，手上有了翻手为云、覆手为雨的权力，于是他就下手收拾那些曾经伤害过他的人，同时他也用自己的方式，报答那些在他落魄时帮助过他的人，但这最终却给他带来了杀身之祸。那么，这里面究竟有着怎样的是非曲直呢？

魏齐、须贾的仇报了。对范睢而言，除了仇人之外，还有两个人，一个叫郑安平，一个叫王稽，都是恩人。郑安平是当年把他从厕所里救出来的人，王稽是把他带到秦国的人。眼看范睢在秦国那样得志，王稽就来找他，说了一大堆话，范睢听出就是要自己报恩。范雎先是心里不痛快，但最后还是决定有恩报恩。

他找到秦昭王，说自己当年若没有王稽，就不能入秦，也就没有现在。我现在已经是相了，可王稽还是谒者。昭王一听，好，既然你这样推荐，就提拔他吧！于是安排王稽做了河东的太守。还有一位郑安平呢，既然报恩就彻底点吧！又在范睢的推荐下，朝廷任命郑安平做了将军。

也不知道是王稽找他，让范雎受了点刺激，还是因为怕自己像魏齐、须贾那样遭人报复，或还有另外的原因，总之自从安排了这两个人以后，《史记》说“范雎于是散家财物，尽以报所尝困厄者。一饭之德必偿，睚眦之怨必报”(《史记·范雎蔡泽列传》)。早年被打断肋条、打落牙齿，特别是被投入厕所，对他人格的严重伤害，一种难以修补的伤害，现在要发作了！一国之相，做事全凭“恩怨”俩字，因伤害而严重扭曲的劣质品格就翻上来给他的人生做主了！

其实，范睢一开始不太想任用王和郑，这两个人都不是做大官的料，范雕并不是没有眼光。说起报恩，给钱给财富，也不失为报恩的方法，不幸范雎是拿国家的官位报一己之恩，就要倒霭了。后来也就是他的这两位恩人坑了他，范雎最后就死在这俩人身上。

先说那个郑安平，当了将军后，去打战国，结果被围了，坚持了一阵后投降了。

那位王稽呢？王稽做郡守，三年不上计。什么叫“上计”？上计就是地方官每到一年结束的时候，把你这个地方治理开垦的土地数、增加的人口数等，写在竹简或木板上，做成册子，用车拉了上交中央，由负责官员考核的高官进行审核，这就是上计。审核要评出最好和最差，将来好作为升迁的依据。结果王稽当太守以后，三年不上计。以秦国的法律，这是绝对不允许，要治罪的。

《史记》记载：“秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之。”(《史记·范雎蔡泽列传》)例如你举张三做某官，结果张三做官做了个乱七八糟，他犯多大罪，你这个举荐人的罪过也有多大。这个初衷是好的，意在防止人们搞裙带关系，亲的、俩好的，七大姑八大姨，都敢推荐，都做国家官员。要防止这样的现象，没个纪律哪行？秦法在这点上很严。后代，像到了康熙年间，康熙皇帝用人也是这样，问大运河的漕运事情谁能做得好？某大臣说某某人能做好，那好，记录下来，某年某月开御前会议，谁推荐了这个官员。做得好奖励你，做得不好，一块儿追究你的责任。

那么，范雎是如何死在他这两位恩人身上的呢？王稽做河东太守，三年不上计，是个糊涂官，另外他还有私通诸侯的嫌疑。这一下，整个的罪过加起来是什么？当灭三族。

《史记》对此事的记载比较委婉，说因为秦昭王对范睢有感情，毕竟范睢给他提出远交近攻的大策，取得了很大成就，所以秦昭王就免了范睢的株连之罪，而且还下令：“有敢言郑安平事者以其罪罪之！”(《史记·范雎蔡泽列传》)谁要再敢说郑安平投降敌人这事，我就拿投降敌人的罪过来对待他。

《史记》是这么讲。按照《史记》的说法，这就引来了蔡泽，一位从燕国来的策士，是他取代了范雎的位置。《史记》给范雎安排了一个不错的下场。

可实际上，范睢的下场是什么呢？考古发现的云梦竹简，在湖北发现的，其中有一部分秦国历史的记载，怎么说的呢？“五十二年，王稽、张禄死”。五十二年是秦昭王在位的时间，张禄就是范雎。王稽与张禄原来是一块儿死的。就在这一年，攻打邯郸失利，河东失守，河东三年不上计的太守王稽就被追究了责任，郑安平的投降也在这一年。就是说，王稽的被杀，还不全是因为他不上计，而是因为辖地失守，才把他三年不上计的罪一起算了。王稽的为官糊涂，范雎可能是有所包庇的，但一旦辖区失守，那就对不起了，几笔账一起算，范雎也难免被株连，与他的两个恩人一起被杀头了。

其实，历史要比司马迁所记的更残酷。怎么样？你范睢报恩推荐人，一饭之恩必报，眦睚之怨必偿，他这样的绝对性格，最后就死在了报恩上。所以什么叫命运？性格就是命运。

一相一将，两个人，提出远交近攻的人死了，战功赫赫的人也死了，其实都是长平之战的余波在荡漾。

七雄并立的历史，实际上到这儿，基本上就看到了尽头。以后再讲的就是秦国如何统一了。

现在，回顾一下七雄混战的历史。一开始我就说过，既是七雄并立，那么统一天下就有七种可能，可为什么最后变成秦国统一这一种可能了？这里边的经验教训耐人寻味。