“陛下，和尚床上有个女子。”“诛！”

文/刺猬

《锦绣未央》拓跋焘 剧照

01

日薄西山，长安城外。

在素来香火鼎盛的兰若寺中，太武帝拓跋焘正当院而坐，面色阴沉如铁。

他的旁侧，站着年已65岁、时任当朝司徒的东郡公崔浩崔伯渊。

数十操刀荷枪的侍卫则大声喝斥着，很快将寺中僧侣都驱赶、聚拢到了寺院一角。

几个面相稚嫩的十余岁的小和尚，被突如其来的变故吓得战战兢兢，身子在不停颤抖。

仿佛，大难即将临头。

不是仿佛，是事实。死神已渐逼渐近…

02

这时，三两侍卫抬着一只木甑，颠颠奔来。

“禀告陛下，在后院发现了酿酒器物。”

太武帝的脸色愈发难看。

佛家八戒：一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。

那寺内藏有酿酒之物，且酒气浓郁，显然表明寺僧已破了酒戒。

紧接着，侍卫首领又来禀报：“陛下，库房里藏有大批甲铠兵器！”

拓跋焘一字一顿道：“你再说一遍。”

“寺院仓储，苫盖着大批武器！”

温县慈胜寺壁画

和尚本该吃斋念佛，普度众生，储备武器做什么？拓跋焘扭头瞅向了崔伯渊。

崔伯渊没言语。

一丝令人心悸的冷笑，却从嘴角倏忽掠过…

03

不得不说，寺庙的沙门撞上茬子了。

要命的茬子。

此时，是太平真君六年（445年）的九月。

就在不久前，北地郡羌人盖（音guó）吴于杏城（今陕西黄陵）拉杆子占山头，发动起义。

拓跋焘原本以为，不过是一群流民草寇寻衅滋事，让当地官员带几个差役过去，喊一嗓子，驱散收摊也就罢了。

谁料，盖吴不仅胆肥，而且很有号召力，一下子收拢十余万部众，并设置文武百官，自号天台王！

一山不容二虎，一国又岂能有二主？

于是，拓跋焘亲自率队，要将盖吴和他的十余万人马杀个片甲不留，彻底根除后患。

刚开拔至长安城，细作便送上一个情报：

兰若寺很可能是叛贼盖吴用以联络人手、购买军火的一个中转暗点。

宁可信其有，不可信其无。查！

就这样，拓跋焘先命部队将兰若寺围了个水泄不通，又带数百侍卫闯入寺院，挖地三尺，彻查到底。

法海寺壁画（局部）

04

在古时，私人购买、存放甲胄兵器，一旦查出，下场只有一个：以谋反罪论死。

轻者诛三族，重则灭九族。

“你们还有什么可辩解的吗？”

拓跋焘目光阴鸷，犹似冷刃，逐一从众沙门的脸上扫过。最终，盯紧了那几个10岁出头的小和尚。

“小僧不、真不知道怎么回事…”

在小和尚惶恐嗫嚅之际，负责搜查的侍卫又有了重大发现。

“禀陛下，在主持房里搜出大量金银财物！”

“在后院沙弥床上，发现一个女子！”

有酒，有钱，有女子，有刀枪武器，这还是寺庙么？再搜下去，八戒该破尽了吧？如此龌龊不堪之所，还有存在的必要么？

拓跋焘站起身走向寺外，一个字随风轻飘飘传来——

“诛。”

屠刀起，头颅落；重兵之下，无人幸免。

包括那几个尚未成年的小和尚。

又一把火，偌大的兰若寺顷刻墙倒屋塌，夷为平地；无数经书卷帙，化作滚滚尘烟…

05

转年，即太平真君七年，拓跋焘采用东平王陆俟之计，成功诱杀天台王盖吴，荡平义军。

与此同时，又以九州天命正统的名义，抑佛扬道，焚毁天下经像。一时间，北魏境内血雨落，腥风起…

这一事件，史称“太武灭佛”。

法海寺壁画《赴会西全图》（局部）

哦，知道太武帝拓跋焘为什么取年号叫“太平真君”吗？

早在泰常八年（公元423年），年仅16岁的拓跋焘便君临天下，并大胆起用出身名门世家的崔伯渊等汉族官员，对内整饬吏治，对外拓疆辟土，武力值轻松赶超冒顿和檀石槐。

功勋累累，威名赫赫，谁能不飘？

恰恰此时，一个名叫寇谦之的道士登上了历史舞台。

此人来头很大，自称“天师”，乃太上老君的座下弟子。

此次下凡，任务只有一个，那便是辅佐北方的太平真君逐鹿中原，并吞天下。

知道谁是太平真君吗？就是你拓跋焘吖！

你说是我？我是神啊。拓跋焘大喜过望，遂改元“太平真君”。而这也昭示着在佛、道之争中，道已占据了绝对上风。

当寇谦之和拓跋焘嘚啵这些时，司徒崔伯渊就笑着站在旁边，不说话。

如同在兰若寺，亲眼目睹着近百沙弥命丧屠刀之下，他也只是一笑而已。

不说话，不代表他与之无关。

很多时候，最沉默的那个人往往最阴毒，手段也最狠辣——

酿酒的木甑，仓库里的兵器，和尚床上的妇人，以及拓跋焘接到的情报，崔伯渊都难逃做手脚的嫌疑。

06

那么，崔伯渊为何会出此阴招，下此狠手？

第一，“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及。”（语出《魏书·崔浩传》）

崔伯渊本身便精研阴阳经义，乃道家中人。扳倒佛家，分内之事。

第二，“浩事天师，拜礼甚谨。”（《语出《魏书·.释老志》）

崔伯渊与太上老君的座下弟子、天师寇谦之是道友，私交甚密。

最为重要的是，崔伯渊是北魏朝廷的司徒。

司徒，古代重要官名。上古时，少昊氏以鸟名官，祝鸠氏为司徒；尧时，舜为司徒；舜时，契为司徒，掌管教化万民。

及至周朝，兼管国家土地；

再到魏晋南北朝，亦负责军国支计。

教化，土地，军费预算——

有道家在，还需要佛家教化吗？

放眼北魏，从皇家到民间，上下崇佛日甚，“略而计之，僧尼大众二百万矣，其寺三万有余。”

200万寺僧，几乎占了全国编户的1/10；3万座寺院，又占用了多少肥沃土地，需要多少真金白银供养？

别忘了，老大的国策只有两个字：打仗。

如许年来，攻胡夏，灭北燕，打北凉，征山胡，伐鄯善，降龟兹，逐柔然，驱吐谷浑…哪一样不需要钱？

就像此次前去平灭盖吴，拓跋焘只想如何干掉对方，而崔伯渊操心的是军费，钱从哪儿来。

国库亏空，军费超支，怎么办？兵力减员严重，拿得动枪的男丁越来越少，又怎么办？

那就冲沙门和寺院下手吧。寺财充作军资，僧侣50岁以下者皆强令编户入伍。

崔伯渊在心里说：别怪我，谁让你们入错了门派呢。

南北朝墓葬壁画《狩猎图》（局部）

07

灭佛行动迅猛凌厉，抗旨者一律诛杀，遵旨者还俗为民为兵，“三宝福财，其赀无数，簿录入官，登即赏费…”

在成千上万颗人头落地的同时，大量沾染鲜血的资财纳入国库，土地收归国有，接着转卖贵族；寺院一应金、铜器物，皆收缴、融化，做了铸币之用。

诚言，身为属下，崔伯渊真是为老大操碎了心。但，让他做梦都没想到，太武帝翻脸居然比翻书还快——

一转眼，5年过去。

这一年，是太平真君十一年（公元450年），崔伯渊已届古稀之年。

六月的一天，太武帝冷着他那张黑脸，下旨屠戮崔伯渊九族，连带姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏等皆坐诛。

至于原委，只因仗着功高权重，跟老大关系够铁，在编撰国史中揭了一下主子的遮羞布，爆了点拓跋家族的黑料。

与历仕三朝、鞠躬尽瘁比起来，这点过错算毛啊？！

事实是，崔伯渊想错了。

君如虎，臣如狐，从来都成不了朋友，只有利用，狐假虎威或虎借狐谋。别说家丑，就算君王的一根汗毛，都比你九族重要。

于是，拓跋焘再度吐出了那个字：

“诛。”

语气同样云淡风轻。

崔浩死的极惨。在送往城南行刑时：

“卫士数十人溲（撒尿）其上，呼声嗷嗷，闻于行路。自宰司之被戮，未有如浩者。”（语出《魏书·崔浩列传》）

只是不知道，彼时彼刻，家族遭屠，他有没有想起兰若寺里那些遭受构陷被屠戮的沙门；

想起那几个满眼惊恐的小和尚…