刘娥传：宋朝第一位摄政的皇太后（下）

这就是《清平乐》第一集的画面，皇帝赵祯坐在台上，太后刘娥则垂帘在后，大事基本都由她签字。

而在那会儿，赵祯是绝无可能对刘太后产生厌恶心理的。既然真宗安排好了一切，自然不可能让小赵祯那么容易攻破真相，史载∶"上春秋长，犹不知为宸妃所出，终太后之世无毫发间隙焉。"他感激太后的养育和保护之情还差不多，"太后保护帝既尽力，而仁宗所以奉太后亦甚备"。

从宋真宗到宋仁宗

这一年，大宋改年号了。新朝新气象，年号代表一个帝王在那段时间的主要意识形态，那么，宋仁宗赵祯的第一个年号是什么呢?天圣。天，拆开就是二人，也就是说，此时大宋天下是"二圣"当政。从此，刘娥在前面主政、赵祯旁观以外，又被安排了满满课程，跟着儒学大师学习怎样当一个有道德的君王。

刘娥临朝当政一共11年，这11年是宋真宗去世，到宋仁宗亲政的过渡期，真宗是福泽民生的，仁宗是仁爱天下的，那么，他们中间的"太后11年"是怎样的风貌呢?或者说，仁宗"庆历新政""嘉祐之治"的昨天，是怎么发展过来的呢?

首先，在处理丁谓党羽时，刘娥采取了宽政，丁谓为相时，大臣们不管是出于畏惧还是保护自己的目的，多少都跟他有些往来，当特使去抄丁谓家时，不少人惶惶不安。而刘娥知道，一旦把群臣跟丁谓私下往来的书信公开，整个朝局都要发地震，她干脆学曹操故事让人当场放了一把火，将那些书信付之一炬。平日里跟丁谓往来密切的，也不予追究。这一举就宣布了，过去让它过去，现在是新的开始。

然后，鉴于丁谓大权独揽的前车之鉴，可知朝臣们常因为姻亲或举荐关系互相结党，捆绑成群，这对统治和御下自然是不利的。一天，刚上朝，刘娥忽然眼泪汪汪，诉说国家多难，自己孤儿寡母很可怜，幸亏有群臣的忠心辅助，才有了今日的太平景象。刘娥提议，希望把皇位往下推一推，让朝臣将亲戚们的名字都列个表格送上来，届时逐一封赏提拔。大臣们喜出望外，回家便把七大姑八大姨的名录卷抄了一遍交上去，满心期待着恩泽降临。结果，所有名字石沉大海，毫无波澜。怎么回事?原来，刘娥拿到名字后，即刻命人绘制成了图片挂在墙上，每当有人举荐人才，就对照墙壁排除一下，没有名字的才予以提拔。虽说没能一举解决结党营私的乱象，但确实少了很多亲戚间结成团、上下欺瞒的事。

接着，刘娥决定要拨乱反正，纠一纠老公当年犯的错。当初，山渊之盟后，真宗自认为功德无限，想玩帝王最高荣誉———封禅泰山。但是，自古以来封禅都的有天赐祥瑞，真宗编了个梦，说有神降天书《大中祥符》，并让人找了个黄缎子挂在皇宫一角，冒充就是天书。领导都这样指示了，底下群臣心领神会，一时间，先是朝廷内掀起了伪造祥瑞潮，接着，全国各地也开始了声势浩大的"天书运动"。每当有天书降世，就代表有神仙显灵，那么，当地就得盖庙宇为神塑造金身等等。全民进入疯狂状态。

疯狂久了，现实处境是∶劳民伤财，财力枯竭。而这场"天书运动"，甚至一直延续了十年之久。天圣元年刚一开始，在为真宗举行丧葬的最后一个环节时，刘娥下令，把当初的"天书"随真宗一并埋进了皇陵，并禁止民间再建宫观庙宇。至此才终于终结了史书上恶评如潮的"天书活动"。更值得一提的是，针对当时的经济状况，刘娥还同意发行了全世界第一套更方便商家交易的纸币——交子，这无疑在很大程度上促进了商品经济。

女帝的野望

要看帝王在位期间政治如何，最直接的着眼点是，看与他搭档的宰辅大臣都是些谁。毕竟，贞观之治，也并非唐太宗一人完成的。刘娥都任用了哪些人呢?王曾、吕夷简、鲁宗道、张知白....且看这些人都是什么样的风格。

江湖传言，权力是男人的春药，在女人身上其实同样适用。在主政了一段时间后，海内承平，刘娥野心开始滋长。本来，古代政治女性最高峰也只是当太后临朝称制，可前朝武则天打破了常规，于是，女性们都有了更大的冲刺空间，刘娥也开始有事没事试探一下群臣的反应，反正，历史存在各种可能。有一次，刘娥问鲁宗道∶"唐朝的武后是个什么样的人? "

鲁宗道想也没想就说∶"唐朝的罪人啊，大唐社稷差点被她颠覆。"搞得刘娥都不好接下一句了。有人揣测太后心思，申请要给太后立七庙。七庙就是追修祖宗的庙宇，而这在古代只有天子才配拥有。武则天称帝前的征兆，就立了武氏七庙。刘娥很激动，但也不好意思直接答应，就问群臣怎么看。又是鲁宗道冲出来反对∶"要是立刘氏七庙，赵家人算怎么回事? "怼得大家哑口无言。

尽管如此，刘娥还是不甘地在女帝的路上不断试探。有一次，仁宗和太后一起去慈孝寺上香，通常情况下，只要皇帝出行，他的仪仗队一定在最前面，而刘娥却故意安排自己的"大安辇"先皇帝一步。没错，还是鲁宗道出来制止∶"古话说，夫死从子，才是女人该守的正道。"刘娥这才乖乖地退居二路。

因为刘娥的举动，大宋群臣都颇为紧张，难道在自己有生之年，又要见证历史，再出一个"武则天"了?于是，但凡骨头稍微硬一点的，纷纷竭力谏言，请太后还政给皇帝。范仲淹、刘涣、滕宗谅几乎轮番上奏，尤其是滕宗谅，某次宫中失火，滕宗谅见缝插针地以宋朝属于五行中的火德为由，说火德的王朝失火，是由于阴阳失调，政事失常，上天降下警戒，太后应该还政给皇帝，让老天爷息怒。不过，这些奏章要么被隐瞒不报，报上去了的，刘娥则强硬地给予了"送你离开，千里之外，你别想回来"的处罚。

面对舆情汹汹，刘娥也忍不住问问自己人。某天，真宗亲妹万寿公主的丈夫李遵勖朝见，刘娥特地屏蔽其他人，悄悄地问∶"朝臣们都在说啥?"李遵勖只好如实说∶"其他的我是没听到，就听见大家都在议论，天子都已经加冠，太后也应该还政啦。"古代男子一般20岁加冠，而皇帝因为家里有皇位要继承，加冠的时间可以略微提前。听到自家亲戚也这么说，刘娥这才表示，哎呀，并不是我贪恋权位，就是皇帝还小，朝廷局势又复杂，我担心他控制平衡不了才帮忙的。

编，你继续编，朝臣有人这么说。抗辽名臣程琳为了试探太后的真实心意，干脆献了一幅《武后临朝图》，看她到底什么心思。刘娥思前想后，自己所处的环境和大唐是不一样的，唐朝承袭北朝以来的女子主家之风，大家对强势女人的接受能力更宽容一些。而如今，朝野上下几乎都是反对的声音，自己也一把年纪，不见得有武则天那么长的日子可以熬最最关键的是，刘娥出身贫苦，家里人丁单薄，没有什么可以依赖的人，比起武家人多势众，篡位后也可以另起武周，她的直系亲属一双手脚都可以数得过来。

当所有的不利条件都摆出来，刘娥忍痛想通了，于是，史书里出现了感人的一幕，太后把东西往地上一掷，说∶"吾不作此负祖宗事。"所有人这才松了一口气。

临死前过了一把皇帝瘾

当年，想亲政的仁宗就下令让"天圣"成为过去，改元明道（1032）。明道年刚一开篇，后宫就发生了件大事，宋真宗的妃子、仁宗皇帝的亲娘李氏的生命走到了尽头。对她，刘娥是亏欠也是心虚的，加封宸妃名号冲喜无效后，刘娥便决定按寻常后妃的丧礼早点安葬了事。这时，名相吕夷简出来说话了，要求葬礼得往后妃里最隆重的办。吓得刘娥慌忙赶走皇帝，责问吕夷简为啥要离间他们母子。吕夷简说∶"太后不想保全刘家人，我就闭嘴，想保全，就按我说的做。"

刘娥心领神会，放手让吕夷简去做。吕夷简果然撒开手脚干，不但按一品礼葬了李宸妃，还命令操办的人赶工了一套皇后礼服给她穿上，并用水银封棺，保存遗体完好。

第二年，无情岁月也加诸刘娥身上，年过60的刘娥重病在身。二月二龙抬头那天，仁宗遵循古礼"亲耕"，刘娥也强撑着身体率领后宫去拜谒赵家太庙。刘娥盛装打扮，穿着太后的祎衣祭祀了历代先帝，礼毕后，在众人不留神间，刘娥忽然换了一套行装出场——天子衮服。只不过，她的这身衮服是缩水版，比正经天子的礼服少了两种纹绣，只有十章，帽子的垂束束也只有十峨。同时又减少了一些其他讲究，算是临死前过了一把皇帝瘾。

没多久，刘娥便穿着这套衮服寿终正寝。

太后驾崩，正当仁宗皇帝哭得一把鼻涕一把泪，燕王赵元俨进宫了，于是，回到《清平乐》第一幕，赵元俨说∶"陛下乃李宸妃所生，妃死以非命。"哭啥呀，这又不是你娘，你亲娘是李宸妃，她是被人害死的。仁宗这才止住哭声，飞快地冲往停尸的洪福院看望亲娘。打开棺材一看，李宸妃的衣服俨然像皇太后规格，面色栩栩如生，完全不像被害。再加上，当初刘娥还曾派亲信去寻了李宸妃失落的兄弟，并封了官衔加以照顾，仁宗这才稍稍放下了暴躁的心情。

不过，虽然一边感叹人言不能尽信，仁宗对大娘娘还是心有芥蒂，不愿参加她的葬礼。皇帝的举动，那是整个朝局的最高动向，看到上头对曾经的太后这么不待见，不少人纷纷打小报告，痛陈刘娥的一些小过错。还是重新回到朝廷的范仲淹以人道主义精神劝谏∶"太后受先帝安排，照顾了陛下十多年，陛下怎么好一直追究她一些小过错呢?"仁宗这幡然醒悟幡然醒悟令天下再也不许讨论太后的功过。

有人说，玫瑰之所以美丽，是因为它在枯萎前被人摘下，而刘娥没有在野心蓬勃前去世，又亲自造成了女帝风波，道德上已经不完美了。可更难能可贵的是，最终她还是在反对声中勒住了肆意的缰绳。《宋史》评价说∶"当天圣、明道间，天子富于春秋，母后称制，而内外肃然，纪纲具举，朝政亡大阙失，奸人不得以自肆…. "还算是稳稳当当把赵家祖宗的基业传到了养子手中。

文/洞玄子；编辑/玄一

配图来自网络