杨秀清手握实权，为什么斗不过久居深宫的洪秀全？

太平天国运动是我国封建社会农民运动的最高峰,它的产生及发展一直笼罩在神秘的光环之中,担负着反封建反侵略的历史任务,甚至在一段时期内达到全盛的状态,这与它当时的革命领袖有着很重要的联系。其中最重要的最杰出的两位领导人就是杨秀清、洪秀全，他们在这场运动中扮演者不同的角色，发挥着不同的作用。

杨秀清

作为中国农民起义运动中最具神话色彩的人物之一，杨秀清绝对是太平天国运动不得不提到的人物。许是应了“穷人家的孩子早当家”，出生清苦的杨秀清从小就表现出不同于同龄小孩的早熟和“睿智”，即使大字不识一个，也长成了和村里面众多人交好的性格，而且深谙世事、处事有一套自己的方式。

在杨秀清九岁的时候，他成为了孤儿，寄养在伯父家。在当年山西的穷苦地方，没学上是一件再正常不过的事。由于杨家特别贫困，加之山西这地方耕地本就不多，长大后的杨秀清没有耕地可种，这也意味着他没有收入来源。为了养活一家人，杨秀清以贩卖煤炭为生，卖煤炭劳苦奔波，还要遭受商人的利益剥削。所以，当洪秀全和冯云山创立拜上帝会时，杨秀清很快就以普通成员的成分加入了拜上帝会，这个时候，杨秀清23岁。

没有人能想到，这个年仅23岁的年轻人，会在十年的时间里做出如此大的成绩，也没有人能想到在他成名之后，他的生命轨迹会发生这么大的变化。

从前面简单的介绍可以知道，杨秀清深谙人们心里想的是什么。在他加入拜上帝会的第二年，即1947年2月，拜上帝会在山西迫于山西地区地主的压力和冯云山的捣毁，陷入群龙无首的混乱状态。这时候，杨秀清站了出来，他伪装成灵魂附体的样子，利用当地信奉降同武术的心理成功在村民心中刷了一波存在感，地位瞬间提升，正式取得了代天父传旨的特殊地位，并一跃成为拜上帝会的领导者之一。

1951年2月，洪秀全在武宣东乡登基，杨秀清被封为军师，之后和石达开一起主持事务。在军心涣散的时候，杨秀清也多次借“天父下凡”予以说教，并传达必胜信念，并在此方法上屡试不爽。同年下半年，洪秀全在永安分封，杨秀清被授命为“东王”，这距离他刚加入拜上帝会仅仅五年。杨秀清用五年的时间，就从一个平平无奇的小透明，跻身为这场农民运动的第二大领导人。

飘飘乎的杨秀清

不可否认，杨秀清在某些方面的确很具有才华，比如“装神弄鬼”，拢获人心，虽然方法不具备科学性，但实在的效果是看得到的。但是杨秀清毕竟是一介莽夫，没有受过教育，所以在他被封为东王之后，他见识短浅等问题就逐渐暴露出来。

比如，杨秀清公然挑战洪秀全的权威。作为太平天国领导席位的二把手，多多少少都有点想往上爬的心理，有的人懂得隐藏，而有的人却生怕你不知道，杨秀清就恰恰属于后者。在太平天国政权稳定后，杨秀清一直不满意位居洪秀全之下，他公然利用自己的权力修建宫殿广纳嫔妃，贪图享乐，一点也没有作为臣子的自觉，见到洪秀全不愿意下跪，甚至堂而皇之地坐在洪秀全的位置上。这哪个“皇帝”顶得住，不杀你都对不起“领袖”这个称呼。

其次就是杨秀清的个人格局方面。虽然杨秀清没有读过什么书，但他的确在政治和军事上有公认的才华。杨秀清一直严格维持秩序，执行纪律，“一切人等，无有例外，各有派定的岗位与职责，而全体动作各按轨道，循规蹈距，如同钟表的机件”。在他的管理之下，太平天国一直是高度集权于中央，保证了政权的统一领导。但是在成为东王之后，杨秀清就开始沉迷于美色。穿梭于酒肉之间，只会荒淫无度，在政治判决上面，竟然将自己的喜好和关系远近作为标准，越来越喜欢使用酷刑，不顺心就“重则点天灯，五马分尸；轻则斩首，株连累累”。

这一步错，接着的步步也没有走好，最终送给杨秀清的就只有死路一条。“于行阵机宜，山川形势，颇能谙习。虽不读书，罔知兵法，然皆谲诈机警，逞其毒焰，竟能成燎原之势。”

1956年，年仅33岁的杨秀清在天京事变中被杀害，其家人几乎无一幸免。

袁史有话说

虽然在太平天国运动中，杨秀清是有很大的权力，但真正掌权的还是洪秀全。别看定都天津后洪秀全深居宫内把事务全权交给杨秀清打理，实际上他是在展示皇权威严。不管怎么说，洪秀全才是这场运动真正的领导者，在太平天国运动中占据着不可动摇的地位，而且洪秀全是一介书生，熟读经书，所以洪秀全不论是在眼界还是在人脉以及领导力上，绝对是碾压杨秀清的。如果杨秀清不那么心急想要争夺位子，或许结局就不会这样，或许太平天国运动也会是另一种结果。

但历史没有重来，虽然太平天国运动失败了，其中留给后人的物质财富和精神财富是不可忽视的。而这个在农民起义中奉献十年光阴的杨秀清，其作用也是不可忽视的，即使失败死去，总会在某些人心中留下一点光亮。