为什么花木兰为国家打仗，还要自己掏钱买装备？

作者：徐飞 审核：黑猫 编排：杜大大

话说花木兰小姐姐在决定替父从军之后，第一件事不是在朋友圈公布这个消息，而是赶紧上街shopping，”东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭“，给自己置办了全套的装备。

为什么她替国家打仗，还要自己掏钱买装备？在战场上流血流汗也就算了，凭什么还要咱付出自己的血汗钱？

这跟当时中国的军制有关。

01世兵制应运而生

花木兰故事发生的时代，历代有许多争议，主要有汉朝说、三国曹魏说、晋朝说、北魏说、南朝梁说、隋朝说、唐朝说。这其中，北魏说的呼声最高。木兰参与的战争，应该就是北魏与柔然之间的战争。

柔然是北方游牧族大国，立国一百五十八年（394—552）间，不断南下侵扰北魏、东魏及北齐。而最主要的战场，正是黑山、燕然山一带。

北魏作为一个鲜卑人建立的政权，其兵役制度带有鲜明的民族特点。建政前期，其兵源主要来自鲜卑族和其他少数民族，汉族人只”服勤农桑，以供军国“，做做后勤保障工作。

最初，鲜卑军人的战斗力相当强悍，横扫大江南北，长城内外。但是，随着时间的流逝，汉化的加深，他们开始变得暮气沉沉，打仗时再也没有游牧民族那种狂野的精神。

此时，他们还遇上了一个更骁勇善战的民族——柔然。柔然可不是什么善茬，他们拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园，让北魏的最高统治者拓跋珪整夜整夜的失眠。为了提高军队的战斗力，以及挽救自己的头发，拓跋珪决定进行军事改革，推行了世兵制这么个兵役制度。

所谓世兵制，就是将士兵全家从普通百姓中抽离出来，使其脱离民籍，集中居住，变为军籍，这部分人称作士，其家成为士家或军户。除了士兵本人终身为兵外，后世子孙同样得尽当兵义务。士兵如果有女儿，女儿也只能许配给其他士家。士兵如果战死，他的妻子也只能再嫁给其他士家，这样就可以保证士家源源不断的为统治者”生产“士兵。

当然，为了稳定军心，朝廷也会给军户比较优厚的待遇。军户可以不缴纳赋税，也不用做劳役，没有战争的时就种田。由于军户免除劳役及较少缴纳赋税，国家就要求士兵打仗时需要自备武器。

这就是为什么花木兰要去买战马、马鞍、鞭子等，这也从侧面反映她的家族经济条件不错。

由于军人都集中居住，且有专门的军人户口，这使得统治者可以对他们单独直线管理，使军队的动员能力在短时间内就能达到巅峰。而且，士家当兵是世袭职业，作战经验丰富，作战技能较高，有不错的战斗力。

世兵制并非拓跋珪的原创，早在春秋时期，齐国的管仲就把”国人“中适合服兵役的人单独划成一个阶层，与商人、农民等群体分开居住，不准擅自迁徙。他们平时务农习武，战争时参军打仗，而国家会赠予这些人土地做为俸禄。

该制度世代相传并强制实施，可以看做是世兵制的雏形。

东汉末年，豪强地主为了割据一方，都纷纷豢养大量的家兵。汉末家兵的数量，最初约三至四万人左右。后来由于统兵将领把国家军队私家化，又大量招募和收降士兵，导致实有家兵远远超过这个数据。

随着家兵职业化的加固，人身依附关系增强，世兵制也就首先从家兵中逐渐形成。

当时，天灾频发，战乱不断，人口急遽锐减，平民大量逃亡，军阀们的兵源逐渐枯竭。为了解决这个问题，曹魏推行士家制度，孙吴和西蜀推行兵户制度。无论是士家制度还是兵户制度，核心都是世兵制，男丁终身为兵，父死子继，兄终弟及，不准更改。

统治者将士兵及其家属控制起来，利用其进行屯田，可以保证战争时期军粮的供给和其他生产的持续进行。将士兵家属控制起来，也可以防止士兵逃跑。曹操在《步战令》中规定：“卒逃归，斩之。一日家人没有捕执，及没有言于吏，绝取同罪。”

有了稳定的兵源，统治者就可以继续进行争霸战争，如诸葛亮征服南中之后，将一部分投降的蛮夷兵源组成军队，并把他们和家属都迁到蜀地， “移南外劲卒青羌万余家于蜀，为五部，所当无前，号为飞军”。

这支”飞军“就成为蜀汉的军户，世代为蜀汉当兵为生，为诸葛亮和姜维的北伐事业立下汗马功劳。

▲蜀汉飞军

02世兵制走向衰落

司马家族篡夺曹魏政权之后，也承袭了曹魏的士家制度。正是在西晋，世兵制迎来了它的全盛期，所有士兵都纳入兵籍，单独立户，不与民同，父死子继，世代为兵，士兵及其家属的社会地位低于郡﹑县编户民。

西晋伐吴时，为了扩大兵源，政府还发奴僮和谪发罪犯为兵，作为世兵制的补充。但是，士族官僚却享有免役的特权。

晋室南渡之后，由于西晋旧有军队几乎消耗殆尽，东晋政权的兵源陷入严重的危机。为此，东晋政权只得降低士兵录用标准，无论好坏贵贱，一律照单全收，于是，征发的奴隶、社会罪犯以及流民都被大量招进军队。

东晋是一个等级秩序森严的社会，军队里有这么多”不三不四“的人，导致军队在人们心中的形象一落千丈，兵户的社会地位也跌到谷底。士兵身份的卑贱化，使得世家大族可以毫无顾虑的对他们进行压迫和剥削，进一步导致军队毫无战斗力。

因此，从东晋开始，世兵制开始走向衰落。为此，东晋政府开始大量募兵，如参加淝水之战的北府兵﹐多是由广陵一带招募的。此外﹐政府也常常征发民户为兵。

北魏建政之初，实行的是兵民合一的部族兵制，部族兵的给养由各部自行掠取。后来，为了稳定兵源，提高军队的战斗力，拓跋珪把东晋已经弃如敝履的世兵制又给捡了起来。花木兰的家庭应该就是兵户，《木兰辞》中说，“昨夜见军帖，可汗大点兵；军书十二卷，卷卷有爷名”。

军书，就是兵册、军籍。军书十二卷，每一卷都有花大爷的名字，可见花大爷年轻时也是身经百战，军功卓著。有这么一个从死人堆里爬出来的父亲，也难怪女儿也如此的彪悍。

也正是因为花家为朝廷立下不少军功，所以花家一直领着高额的军饷，家庭条件早已步入小康。你看花木兰家里庭院是有东西厢的，而且这还仅是一个长女的起居空间。照这排场，家里里外三进的大宅门是跑不了的。

而且花木兰买的也都是”骏马“之类的顶级装备，不是从拼夕夕上砍价砍来的，足见这个小女子的经济实力。如果你不是像花家这样比较富裕的军户，没钱买先进装备，那么你就只能自己去战场上捡了，这可是玩命的节奏，屠龙宝刀不可能点击就送。

北魏世兵制的兵源除了世袭军户，还有几个来源，一是罪人及其家属发配作军户；二是因叛逃而被活捉者，主要是指被征服的少数民族，他们被大量发配到边镇或者内地州镇为兵户。

如《魏书》载：“北部民杀立气将军，衡阳公莫孤，率五千余落北走。追击于漠南，杀其渠帅，余徙居冀、相、定三州为营户”。这样的兵户自然不能跟花木兰家相提并论。

不过，北魏并不只有世兵制这一种兵役制度，他们还施行具有民兵性质的“番兵制”。拓跋氏入主中原后，占领了大片汉人的土地。这些汉人需要定期服兵役，轮番更代，故称“番代”。北魏政府把境内民丁分八批、十二批或十五批轮换服役，期限大概为一年。

除了世兵制和番兵制这两种兵制，北魏还根据实际需要，采用临时兵制如征兵、募兵、收编降兵降将等。

就像东晋一样，北魏的世兵制最后也走向衰落。因为北魏长期对外战争，导致固有军户无法提供足够数量的士兵。你看花大爷都一把年纪了，还要被征召入伍，可见北魏的兵源枯竭到什么程度。

为了扩充兵源，北魏政府将大量归附的士兵，甚至叛逃者、罪人及其家属编入军户，军户的社会地位因此日趋下降。军户要免除军籍为民，必须经皇帝诏书允许。皇帝通过制造手续上的麻烦，来阻止那些想退出军籍的人。

03府兵制取而代之

公元534年，北魏分裂为东魏与西魏。西魏为了同东魏相抗衡，丞相宇文泰在继承鲜卑族传统和接受汉族影响的基础上﹐创立了府兵制。《北史·王雄传》记载”每大将军督二开府，凡为二十四员，分团统领，是二十四军。每一团仪同二人“，构建了一个金字塔形的军事组织。该制度以开府作为基层组织，称之为府兵。

府兵也以军籍进行管理，不入民籍，且无需承担国家的赋税及徭役，实施的是轮流宿卫和训练，战时应征入伍，闲时则是进行生产。府兵除自带弓刀以外﹐其他武器装备均由官府供给。

表面上看，府兵制与世兵制没有什么不同，但实际上二者还是有区别的。府兵入选门槛高，其一，府兵以家产富裕的鲜卑人为骨干，又广招关陇地区汉族豪右作为补充。如果你家里没有个三瓜两枣，天天只能啃窝窝头，那么你就不会被录取；其二，你家的男性成员人数得多，只有壮年男丁在三人以上时，该家庭中的男人才有资格被挑选为府兵，男丁少的家庭得种地交赋税服劳役，不得参军；其三，兵员的身体素质得过关，一口气跑个半马不费劲，娘娘腔的绝对不要。

如此，府兵的社会地位大大提高，不再像世兵制的军户那样被人瞧不起。而府兵出自富裕家庭，素质甚佳，有保家卫国的意识。平时经常接受军事训练，战斗力强。

西魏后勤，经宇文邕改革，府兵的来源主要变为均田农民，他们的家属仍然留在原地从事耕作。由于府兵数量激增，在没有战争的情况下，府兵不必总是集中起来，也可以让府兵参加部分生产劳动，这样，按府兵所在地区而划分的军府出现了。

府兵的训练也很严格，政府规定，全体府兵，每月的上半个月要操练步伐、巡防之类的基本功。下半个月，则要在同州一带进行大规模军事演习。

身体强壮的士兵，再加上严格的军事训练，使得西魏军队的战斗力节节攀升，打遍天下无敌手，宇文泰和他的侄子宇文护、儿子宇文邕，正是靠着这支军队，先后扫平巴蜀、攻下荆州、攻灭北齐，一时间风光无两。

隋朝沿袭和发展了西魏的府兵制，在皇帝直接统辖下﹐设立12卫府，军府按”中外相维、重首轻足“的方略，分置在京城及冲要地区。府兵与禁兵及其他军队相互为用，相互钳制，以便皇帝控制军队和维护全国统一。

为了加强中央集权﹐隋文帝颁布诏书，规定”凡是军人，可悉属州县，垦田籍帐，一同编户。军府统领，宜依旧式“，也就是将军户编入民户，改属州县管辖，这样就把军人纳入到国家的行政系统中管辖，避免了部分将领拥兵自重的可能。但军人仍有军籍——”军名“，无论在军，在役或在家，凡军役范围内的事宜，均属军府管理。

军人依均田令受田，免纳租庸调，平日生产，每年有一定时间轮番宿卫，战时出征，资装自备。在乡为农，在军为兵，实行兵农合一、寓兵于农的制度，这是隋朝及唐初府兵制的特点。

▲壁画上的唐朝军队

到了唐代，府兵制进一步得到完善，其基本单位变为折冲府，分为上中下三等，上府1200人，中府1000人，下府800人。

折冲府的长官是折冲都尉，副长官为果毅都尉。府兵的选拔，每三年进行一次，录取的原则是”财均者取强，力均者取富，财力皆均，先取多丁“，还是有一定门槛的。

府兵一般21岁入军，到60岁退役，在服役期间，府兵可免除赋税徭役，但出战时的军资、衣装、弓箭、横刀和粮食均需自备。此外，每十人还得共同准备供运输的马或驴六匹，即所谓”六驮马“。

和世兵制一样，不是每一个府兵都出得起买装备的钱，所以对于一部分家境不好的士兵来说，置办装备简直就是生命中不可承受之重。而对于政府来说，养兵不用花一分钱，不费一粒米，真是十分经济的制度。

不过后来，府兵制逐渐衰败，这其中有均田制的破坏等诸多原因，因篇幅有限，在此不再细说。

▲唐朝前期军队

结语

世兵制并没有因为北魏的终结而彻底终结，它在此后的历史中又回光返照，立地成佛。

元朝建立后，蒙古统治者将全国居民分成若干户别，其中军户是职业军人，世代相袭，没有朝廷给予的“还为民户”的命令，不得脱离军籍。

明朝初期，政府把居民划分为四种——民户、军户、匠户、灶户。军户世代为兵，不得逃避兵役，如果军户逃亡或死绝，则以其亲族顶替。

明代中叶以后，军户制遭到破坏，逐渐为募兵制取代。而募兵制不需要士兵自己花钱置办装备，都由政府统一发放。毕竟人家都是农民，家里都不富裕，怎么可以为朝廷免费打仗呢？

其实，每一个时代都有适合自己的军事制度，没有绝对的优劣之分。世兵制在特定的历史时期，尤其是三国时期，曾帮助枭雄们征战天下，称霸中原。它的历史意义，不可低估。

参考资料：

1、《我国古代兵制初探》

2、《魏晋南北朝世兵制极其对国家政权的影响》

3、《新唐书·兵志》

4、《北史·隋本纪》

5、《解密中国古代军队》

6、《三国志》

7、《后汉书》