（清）魏源《诗古微》｜《儒藏·经部·诗经类》第七十四种

《诗古微》二十卷

清·魏源撰

清道光刻本

编者简介

魏源（一七九四—一八五七），字默深，邵阳（今属湖南）人。清道光二十四年（一八四四）进士，曾任高邮知州。承常州学派余绪，主张通经致用，经学与龚自珍齐名。著有《诗古微》《诗比兴笺》《书古微》《春秋古微》《两汉今古文家法考》《海国图志》等。

内容简介

魏源《诗古微序》言撰作目的云：“发挥齐、鲁、韩三家《诗》之微言大义，补苴其罅漏，张惶其幽渺，以豁除《毛诗》美刺正变之滞例，而揭周公、孔子制礼正乐之用心于来世也。”盖魏氏以为《毛诗》正变、美刺之说使读者不明周公孔子制礼作乐之情，故《诗古微》之作，旨在抑毛而宗三家，以便阐明周、孔礼乐之微学。这也是其在《诗经》学上享有盛誉、影响深远的重要特点之一。

此书不附诗篇本文，亦不训释词句，内分《齐鲁韩毛异同论》《夫子正乐论》《毛诗义例篇》《四始义例篇》《二南义例篇》《豳风三家诗发微》《诗序集义》等三十余篇，论述《诗经》的各类问题，所论颇有可取之处。如论诗乐问题，谓“夫子有正乐之功，无删《诗》之事”，谓“正乐即正诗”，谓“周时无不入乐之诗”，谓““九夏”是乐而非诗”，““狸首”非诗非乐”，皆有创见。又说古代嫁娶“必以燎炬为烛”，所以“《三百篇》言取妻者，皆以析薪起兴”等，亦有见地。胡承珙《毛诗后笺》对其多所称许，说：“发难释滞，迥出意表。所评四家异同，亦多持平，不愧通人之论。至于繁征博引，纵横莫尚。古人吾不敢知，近儒中已足与毛西河、全谢山并驱争先矣！”梁启超《清代学术概论》亦评论说：“魏源著《诗古微》，始大攻《毛传》及大小《序》，谓为晚出伪作。其言博辩，比于阎氏之《书疏证》，且亦时有新理解。其论诗不为美刺而作……此深合“为文艺而作文艺”之旨，直破二千年来文家之束缚。又论诗乐合一，谓“古者乐以诗为体，孔子正乐即正诗”，皆能自创新见，使古书顿带活气。”

《诗古微》初刻于道光初，仅上下两卷。后魏源又有修订和增补，于道光二十年（一八四〇）定为二十卷，并作序文。其后再版时，对道光本又不断重新组合编次，分别有十五卷、十六卷、十七卷、十九卷之说。现常见版本主要有《皇清经解续编》本、清光绪十三年宜都杨氏重刻本、扫叶山房席氏补刊本等。（李冬梅）

原文见《儒藏·经部·诗经类》

《诗古微》提要