养心殿的黄昏，眼见他楼塌了，末代摄政王载沣与大清最后的机会

作者：毅品文团队文山樵人，无授权禁转！

01

1910年春天，北京鼓楼大街太虚观，住着一个英俊的青年，叫做汪精卫。他是一名留日革命党人，此时他怀揣炸药，正欲“谋一击清廷重臣，以事表现党人之决心。”

汪精卫欲谋之清廷重臣，乃是当今万岁宣统帝溥仪的父亲，德宗皇帝光绪同父异母的弟弟，末代醇亲王爱新觉罗·载沣。

光绪死后，慈禧仍然贪立幼君，以免翻她的旧案破事儿(何必呢，只比光绪多活了一天而已)。

去年溥仪继承大统，尽管只有三岁，于是他的生父，二代醇亲王爱新觉罗·载沣得以加摄政王监国。

载沣在当时本是一个相对热心于革新的贵族人物。他主动学习西方科学，在贵族之中首先穿西装，首先使用电话、汽车。而且光绪三十三年(1907年)，载沣刚刚成为军机大臣时，就已经参与主持过宪政议题的讨论，表现出立宪救国的倾向，所以较容易被立宪派接受。

不过这时候，载沣不知道自己成为了刺杀对象，他忧虑的是新政的焦点问题：教育。

因为他发觉，路子有点偏了。

1904年，慈禧在西安就以光绪的名义发布了《新政上谕》，接着就仿照日本教育模式制定了一套分级学堂制度，规定教育等次依序为初等小学学堂、高等小学学堂、中学堂、高等学堂、大学，然后是最高等的通儒院。科举没了。

不管教学内容有没有变化，体制终归是改了。

不过载沣发现如此一来，就有了一个严重后果，2000多年以来的社会人才整合途径被斩断了，原本学而优则仕的读书人没有了原来的政治通道，转而投身其他领域，成为商人、买办、银行家、发明家，作家，政府失去了对他们的向心力。很快，国内各级学堂，均变成了汉人反满的基地，而留日学生把日本变成了反清大本营。

没错，要来刺杀他的汪精卫、罗世勋、黄复生黎仲实皆系留日学生。

这些热血青年不知道的是，载沣和传统意义上的保守派，心态早已发生了变化。变化始于日俄战争之后，当时有种舆论， “立宪二字，强于百万雄师”。在高层很有市场，袁世凯、张之洞的等实力派带头支持。户部主事陈献哀所上条陈中即有一条，“今中国以一不立宪之国危居群立宪国之间，咸知诚不可为矣。”

于是1906年清廷宣布立宪。

那今时的刺杀又因何而来?

原因比较复杂。

最主要还是立宪满足了立宪派和改革派，但是没能满足孙中山等革命派。

客观地说，这次清廷立宪的目的就不纯正。

正如载泽给慈禧的密折里陈述的立宪好处：

一是君主立宪即保留了，君主，皇位永固。

二是国事如果不振，则罪在政府，不在君皇，议会弹劾就换个元首至多换个政府，革命党无法再籍词倡乱，民众也不肯相从，内乱可弭。

尽是出于自私，出于留恋权力。

于是，只是裁汰合并一批官署，而对于最关键的各省督抚改革和设立责任内阁两项，则没有触及。

02

去年，也就是立宪满三年之时，载沣籍“足疾”将心腹大患袁世凯赶回了河南项城老家。

载沣之所以这样做是按照出访西洋时德国威廉皇帝给他的秘诀“要有足够数量的军队，并且直接掌控。”

但载沣不是慈禧，他没有足够的实力与手腕。

1910年4月10日清晨，忧心忡忡的载沣照例前往养心殿朝见自己的儿子。途经什刹海旁的甘水桥时，一个路人看到桥下有人影闪动，猜是歹徒在行不法之事，所以叫来警察。结果竟是喻培伦、黄复生，顺藤摸瓜又捕获汪精卫。

载沣后来放过了二人，没有杀他们的头。

半年后，一代名臣张之洞病逝，死前遗言曰：“国运尽矣，概冀一悟而未能也。”

可能这同样是当时好多人的心里话。

而就在刺杀事件前一天，大清首届咨政院挂牌开院，设立议员200名，其中钦选和民选各占一半名额。表面上这是宪政又推进了一步，但是明眼人看得出，咨政院仅仅是个咨询机构，也就是中央顾问团，所以一时物议沸腾，要求改咨政院为国会。因为国会可以产生责任内阁，所以咨政院刚一开院，议员们就自发成立了“国会请愿同志会”，呈递请愿书，群情激昂地要求成立独立于清廷的国会。

载沣和同族们当然明白个中利害，同意，就意味着政权旁落。载沣的弟弟载涛怒指其兄软弱，“百年基业几陷尔手，尔有何面目见祖宗于九泉！”樵人不由得想问载涛，你这样把大清玩儿死，就有面目见祖宗了吗？

第一次情愿被拒，第二次还是，直到第三次，养心殿里才改口定于宣统五年(1913年)成立国会。

冥顽不灵至此，结果天潢贵胄们没能等到宣统五年，仅到第二年，大清就崩盘了。

1911年10月10日，武昌枪响。10月30日 载沣为了保全清室，下令咨政院立即起草宪法。11月8日公布，立宪派的诸多主张基本都在其中。如“皇帝之权，以宪法规定者为限”，也就是皇权服从于宪权；又如“宪法由咨政院起草决议”，即立法权属于国会；另“总理大臣由国会公选”，就是国会决定责任内阁。此等皆是立宪派当初之请，现在从之，不由要问一句：早干什么去了?

不过时至今日，有人仍不死心，坚持列入：大清帝国皇统万世不灭。这原本是立宪派提出的

“虚君”交易，也就是一个英国版本的立宪模式。但是奈何爱新觉罗们舍不得啊，现在既然是以革命的方式进行了，就由不得紫禁城和养心殿来做主了。

本来一二年前，主动权尚未尽失，大清仍可断腕自救，立宪虽改政体，但大清国体得以保存。

载沣每天在养心殿紧张地等待前方消息。竟真的有好消息传来。

冯国璋部收复“”汉口。但奇怪的是，冯国璋并不乘勇，反而停战示和。紧接着，湖北谘议院议长汤化龙宣布湖北独立。继而各省独立的消息如雪片般飘来，相比于武昌起义，这才是致命一击。

因为这样一来，朝廷就只剩下朝廷了，再没有支撑下去的资本了。

其实立宪派在第三次请愿时已经发出警告了 “政府如再不恤国民痛苦，立开国会，则各代表惟有各归故乡，述诉父老以政府失望之事，且代表等今后不便再要求国会矣。”，按照梁启超好友徐佛苏的话讲 ：“其言外之意，政府如再不允立国会，则吾辈将改倡革命矣。”

其实就是最后通牒。

这是政治绝望之下的呼声，也是怒吼，果然不到一年，各代表在家乡听闻武昌枪响，纷纷而起，脱清独立响应，。

武昌起义是大清的政治死亡，这些则是大清的实体死亡。

历史本来已经给了垂亡的大清最后的机会，但在养心殿上被放弃了。

而大清最后一任摄政王载沣被迫辞去摄政王，闭门寓居，次年2月载沣在养心殿亲眼见着隆裕皇后流着泪宣布了他 儿子溥仪退位。从这天以后，载沣再也没有走进过养心殿。

1928年， 载沣先是迁居天津后又出关去东北。伪满时期载沣拒绝了日本人劝降的要求，并怒斥溥仪投靠日本，之后返回关内居住。解放后，载沣将醇王府献出给人民政府使用。1951年初，载沣因肝病去世。

《清实录·宣统政纪》；

《剑桥中国晚清史·下卷》；

《二十世纪初中国政治改革风潮》侯宜杰著；

《梁任公先生轶事》徐佛苏著；