曹植第二次上书曹叡想为国尽忠，曹叡的回复很讽刺，曹植也很无奈

上一篇我们说了曹植在曹叡登基后不久给天子的上书，在上书中，曹植文辞恳切令人动容。中心思想就是知道自己罪孽深重，但现在天下局势非常艰难，想要主动出山为国效力。曹植也许知道自己的上书不会被天子接纳，他曾公开表示，即使上书石沉大海，但希望后世人了解自己的意思。曹植一语中的，上表真的石沉大海了。曹叡上位，嘴上说要放宽诸侯王政策，但仍然做着和曹丕几乎相同的事情。太和三年，曹叡将其转封到东阿地区称王，五年，曹植再次上书。这次除了想要出山，另外也算是试探一下曹叡到底是怎么看待自己这些亲人的。

曹植表示，天之高则天下无所不覆盖，地之广则天下无所不载，日月之明亮无所不照，江海之大无所不容。孔子曾表示“帝尧作为一代君王是多么伟大！上天是最高大的，帝尧就是在效法着上天！”话说天德在于世间万物，可谓天德弘广。有古籍指出，伟大品德首先就是要与九族和睦，君主九族和睦了，这种美德才会影响到百姓。话说周文王曾指出先给自己的妻子作榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。这正是人们所赞叹的。当年周朝分封，也明确要求异姓要在宗室之后考虑。这正代表了骨肉之亲而不离，对待亲人应坚定不移；敦厚坚贞。从来没有君主的情义和仁厚落下自己亲人的。

曹植认为，陛下有尧帝的明德，周文王的仁爱，您与皇后亲睦，恩情昭显于九族，因此百官也不敢有丝毫怠慢，倾心为陛下效力。您正是一位与 后室 和亲人相通、推恩之优秀帝王。但是我，却不能和陛下与他人沟通往来，如同被禁锢，这让我非常伤感。另外，现如今社会在人与人之间的沟通，人伦人事礼制上出了很多问题。最近社会上发生了很多婚姻、兄弟相绝的情况，甚至有的庆礼和祭奠礼节被忽视，很多亲人之间就像隔着一堵墙，两人宛如路人一样。

曹植坦言，我已经做好了一辈子见不到陛下的准备，也不敢再有觐见的要求，但我为了陛下好的决心，天地可知。现如今诸侯王生活的战战兢兢，希望陛下您为此下诏，让诸国能够与朝廷有一定的往来，和骨肉至亲聊聊天。凡是诸侯王妃妾的家庭，也可以让有关部门多多关照，并让她们也能够和朝中有必要的往来。若如此，则古人提倡的大义和风雅，就会在当代重新实现。曹植指出，我常常自省，我已经是没有任何用处了。我观察过陛下的任命情况，显得我好像是异姓一样不被重用，我斗胆认为自己以后也不会在朝中为陛下出谋划策了。但如果我能从封国回到朝中，享受着以我的能力而获得的礼制，为陛下效命，这才是我的愿望，如此一来我离我向往的生活才最近。现如今我却只能在封国羡慕着君臣之宴，独享我孤独的哀伤。甚至每次到了节日之时，我身边只有我的老婆孩子和奴仆，我的思想和见解无法向他人陈述，只能在酒杯旁叹息。

曹植感叹，我的诚意不能感动他人，就像我个人的真诚不能感动上天。现在我的真实情况，就是说出的话完全没有回信。葵藿的叶子会随着太阳转动，虽然太阳不会给他们什么好处，但显示着葵藿的诚意。我就自比于葵藿，如果能够在我身上出现光明，那一定是陛下。曹植引经据典，文子（老子的弟子，道学代表人之一）曾经说“不为福始，不为祸先。”现在我希望能跟国家共进退，我之所以上书发言，正是不愿看到陛下的盛世有脏东西。因为正是这些脏东西，才会有相应的祸端。如果一个人不像舜侍奉尧那样去侍奉自己的君主,那就是不敬畏君主的表现。我能力鄙陋，并非舜和伊尹等人，但也一心想让陛下的崇光普照大地，让您的美德布于四海。这是我恭谨的愿望，也是我所坚持的。

曹植结尾道，希望您能够看到这封上表，也希望陛下能够垂听我的建议。与上次不同的是，曹叡此次下诏回复了曹植。

曹叡指出，教化的发展路上，很多因素各有利弊，但不一定都是善始而恶终，这是事实。

曹叡充分肯定了曹植提到的仁爱与恩泽，尤其是对九族之前的感情。曹叡还自我批评表示自己的确怠慢了诸侯王，也对妃妾之家有所疏远。曹叡还表示将要要建立一个“明贵贱，崇亲亲，礼贤良，顺少长”的国家。

曹叡坦言，国家的纲纪并没有明确禁锢诸侯王言路的要求，现如今可能是矫枉过正，导致下面的官员恐惧导致的误读，才会有这些事情 发声 。我已经将你说的情况告诉了有关部门情况。

我相信，曹植看到曹叡的诏书，一定是无语的。我也相信，看到曹叡的诏书你也感觉到了一丝熟悉的味道。