岳飞蒙冤入狱之际，一位狱卒劝他认罪，一位狱卒背起遗体连夜出城

南宋名将岳飞，成为多少人心中的遗憾，如果“尽忠报国”的岳飞不被奸臣秦桧所害，南宋或许可以不必偏安一隅，踏平金国。

然而，天地之间存阴阳，也存善恶，有英雄岳飞，便也有奸臣秦桧，有“尽忠报国”的伟大，便也有了“莫须有”的荒唐。

一位南宋时期的名将，是如何无敌于金戈铁马的战场，却死于奸臣秦桧的构陷？一个英雄，成为“谋反”的叛逆，在这个艰难的过程当中，其实蕴含了无数次善与恶、正与反的激烈交锋。

蒙冤入狱

岳飞是南宋屏障，金国吞并南宋最大的“绊脚石”，一直进攻不下南宋，成为金国的一个心病，因为此时的蒙古正在快速崛起，金国的压力大增，一边要防范蒙古，一边又放不下对南宋的垂涎。

绍兴十一年（1141年），金国终于在困境之中做出无奈选择，因为无力进攻南宋，迫不得已之下，希望能够和南宋暂时议和。

议和固然是金国的无奈之举，却还是希望展示出强大的国力，以强势的姿态逼迫南宋付出巨大代价，而这个代价之中，金国除了想要金钱之外，还想要一个人的命——岳飞。

在金国与南宋议和的博弈期间，秦桧这个金国利益代言人自然是全力以赴为自己的主子争取利益，因为金国希望议和，所以秦桧主和，赵构也不想打仗，万一事情失败，自己的皇位就不保了。但是议和却能稳稳的做皇帝，享受帝王待遇，所以赵构也想议和。

岳飞不一样，他心中是国家完整，是向北而望的焦虑，是对重整山河的渴望。所以，他在接到召唤他回京的金牌时，他不情不愿，但是这种“忤逆”不是个人私心，而是出于不顾自身安危的公心，只不过最终他还是没有突破“忠”的限制，选择回京。

岳飞失去了一切官职，也失去了手中最重要的“筹码”岳家军。关于岳飞的记载，在《宋史》中的记载极为有限，所以笔者参考了野史的记载。在《三朝北盟会编》中记载，岳飞曾在在一村寺中会见了自己的四个部将，分别是王贵、张宪、董先、王俊。

岳飞与四人在夜间会面，“移时不语”，反复踱步，可以看出岳飞当时的心境，有些烦乱和游移不定，所以他才找来这四位“可靠之人”一起参谋。

过了一会，岳飞突然对他们发问：“天下事竟如何？”惊得四人都没敢做声，因为以岳飞的身份，问出这样的话来，让在座的四人都有些吃惊。不过岳飞应该是苦思不得解，所以才希望能得到他们的看法，但是他们却都想歪了。

这个时候，张宪起身对岳飞说道：“在相公（岳飞）处置耳。”天下事如何？看岳飞怎么处置。这一问一答，让王贵、董先、王俊三人误解更深。

岳飞能与这四人商量，说明十分信任他们，但是他们却让岳飞失望了，在秦桧的威逼利诱之下，都统制王贵、副统制王俊告张宪谋反。秦桧的如意算盘是，先诬告张宪，再逼他污蔑岳飞，最终将岳飞定罪处死。

然而秦桧的如意算盘却落空了，张宪虽然被入狱，但是他却是一个硬汉，任凭你什么刑罚招呼，绝不肯污蔑岳飞一句。

岳飞因为受到“牵连”，被秦桧下在狱中，蒙冤的岳飞入狱，只能等待着秦桧捏造罪证，秦桧却迟迟没能找到突破口，毕竟岳飞忠肝义胆，尽忠报国，他去哪里寻找罪证呢？

一位心如蛇蝎的狱卒

在《宋史》当中记载，岳飞冤死的时候，只留下八个字，“天日昭昭，天日昭昭！”难道秦桧就是用这八个字定罪岳飞，然后将他处死吗？这岂不是比“莫须有”还要荒唐？笔者以为，秦桧虽然是坏人，但是他不是傻子，他虽然是陷害忠良，但是至少也得伪造一份伏罪书吧。

在《三朝北盟会编》中记载，岳飞最终是被迫签字画押“认罪”了，而且是因为一个狱卒的“诱导”“规劝”，岳飞才无力的写下最后的凄凉。

岳飞蒙冤入狱，但是岳飞却并不认罪，因为他实在是无罪可认。当时审问岳飞的人是御史中丞何铸，何铸审问过程中，岳飞撕裂衣服，露出多年征战的伤疤，尤其是背上的“尽忠报国”四个字，让何铸对自己审问岳飞的行为感到羞愧。

何铸上报秦桧，岳飞冤枉。秦桧当时的反应很明显，檜不悅曰：此上意也。秦桧当时就给何铸施压，并且明言，这是赵构的意思。何铸依然不肯为虎作伥，声色俱厉的说道：“無故戮一大将，失士卒心，非社稷之長計。”

秦桧被何铸怼得说不出话来，最终只好换了自己的心腹万俟禼继续审问。关于其中的详情，《宋史》依然没有记载，只是草草地写了一句“飛死狱中，子雲斩於市”。

《三朝北盟会编》中记载了一些细节，与前文提到的狱卒有关，岳飞一直都不肯被屈打成招，让秦桧也很无可奈何。

岳飞一次被审问完毕后，回到狱中，遇到了看守自己的狱卒，原来，这名狱卒一直以来对岳飞十分照顾，声称是他的崇拜者。但是这一次却一改往日的和颜悦色，一脸鄙夷的看着岳飞，并且说道：“我平生以岳飞为忠臣，故伏侍甚谨，不敢少慢，今乃逆臣耳。”

岳飞一生无所畏惧，唯独不愿别人说他不忠，为何狱卒说他是“逆臣”，岳飞不禁问狱卒为何？

狱卒又说：“君疑臣则诛，臣疑君则反……若君疑於臣不诛，则复疑於君而必反。反既明甚，此所以为逆臣也。”

狱卒的意思是说，君怀疑臣就会诛灭他，臣子怀疑国君就会谋反。如果君王怀疑臣子但是不诛灭的话，臣子出去后就肯定会反君主。你岳飞拒不认罪，活着出去肯定就要反君主，这不是逆臣是什么？

岳飞一听，觉得十分有道理，君要臣死臣不死，这是不忠啊，“不忠”之事他岳飞不能做，所以认罪画押，“伏法”了。

大家可以看到，狱卒先是对岳飞好，而后又劝岳飞认罪，张口就“咬”住了岳飞的要害，说他要做“逆臣”。狱卒如何有这般见识与口才？恐怕是有人欲加之罪却不可得，最终伏下这“狱卒”作为“杀手锏”，以岳飞的“忠”去诛岳飞。

狱卒的理论很简单，皇上赵构让你死，你不死，你出去就会造反成为逆臣。这逻辑虽然“狗屁不通”，但是却直戳岳飞的要害。最重要的是，这番话中还传递一个重要信息，要杀你的是赵构，却只字不提秦桧。由此看来，再加上秦桧之前说过“此上意也”的话，谁指使狱卒呼之欲出了。

一个大义凛然的狱卒

岳飞之死，有王贵、王俊的背叛，也有张宪的忠诚；有岳飞的尽忠报国，也有秦桧的残害忠良；有狱卒的蛇蝎毒言，自然也有“忠肝义胆”的侠士。

在监狱之中，还有一个狱卒，名叫隗顺。他是一个平凡的狱卒，但是却有一颗大义凛然的心。在岳飞被秦桧害死之后，虽然人人知道岳飞忠义，但是在生死面前，都选择了沉默。

英雄岳飞的遗体就在那里，谁也不敢为他收尸，这个时候，隗顺挺身而出，连夜背着岳飞的遗体出城，相信在这个过程中，也有很多侠义之士为他提供了帮助。

隗顺将岳飞的遗体入葬在九曲丛祠旁，将他的玉佩放在遗体腰下，因为他相信有一天，岳飞会得昭雪，他临死的时候告诉自己的儿子，要照看好岳飞的墓葬。

直到20年后，绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，岳飞被平反，岳飞的遗骨也因隗顺的保护，才才得以迁葬杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，让后人能够祭奠岳飞真正的遗体，否则今天大家看到的岳飞墓，恐怕只能是衣冠冢了吧。

秦桧再跪多少年，也赎不了他的罪过。查无实证之下，竟然以“莫须有”残害忠良，罪大恶极。岳飞之死，英雄之死，体现的是忠奸，也是善恶。

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岳飞蒙冤入狱之际，一位狱卒劝他认罪，一位狱卒背起遗体连夜出城

参考文献：《宋史》《三朝北盟会编》