直击拉卜楞寺的辩经现场,难得一见的人文景观!
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直击拉卜楞寺的辩经现场,难得一见的人文景观!

位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县的拉卜楞寺,是藏传佛教格鲁派六大寺院之一,始建于清康熙四十八年,即公元1709年,至今已经有300多年历史,来此朝拜的藏族僧侣及信众终年不断。如前几天的文章中所说,拉卜楞寺既是寺院,也是规模和等级都相当高的藏学府,设有显、密二宗的六大学院,以扎实的佛教教育而扬名于世,至今保留着完好的藏传佛教教学体系。只是在藏地的学习,要比汉地艰难的多,从入寺开始,每一位学僧,都要对显宗的经典五部大论进行全面系统地学习,这至少需要十五年的时间,而要想得到“学位”,毕业后还要再修习二十多年。在藏传佛教的学习生涯中,辩经是必不可少的课程,几乎每天都要进行,这样独具特色的学习方式,数百年来一直伴随着藏传佛教的僧人们。作为游客,来到拉卜楞寺,一定要看一次辩经,感受一下现场的震撼。

辩经是拉卜楞寺的学僧们,每天下午三点的必修课。辩经场所比较多,而通常游客们能参观到的,是在弥勒佛殿与释迦牟尼佛殿之间的辩经台前。上百位年龄不一的僧侣,身着深红色的僧袍在空地上席地而坐,进行思想上的交锋。

其实在此之前,我已经在拉萨的色拉寺和大昭寺观摩过辩经,但好像在一些细节上,各个寺庙还是有所不同的。拉卜楞寺在快到下午三点时,会有一些先到达辩经台的僧侣们,聚集在一起,用击掌、口哨、吆喝声等形式,呼唤更多的僧人们前来辩经。

随着整齐的吆喝声,附近的小巷里,红袍僧人们鱼贯而出,三三两两地陆续来到辩经台。

只见他们几人或十几人一组,一方席地而坐,另一方脱去棉衣,身着单薄的僧袍,准备开始激烈的辩经。

站着的为发问方,坐着的为回答方,在辩论的过程中,提问方将僧袍披单脱下,缠于腰间,露出胳膊拍掌蹬脚,以洪亮的声音提问。答辩者端身正坐,认真倾听以便针对性回答,还会有“老师”在一旁监督。

整个辩论场上的气氛十分热烈,提问方通常都是以咄咄逼人的气势和夸张的肢体动作,近乎吵架式的“贴身肉搏”。而答辩者却是一副以不变应万变,任尔狂风骤雨,雷霆霹雳,依旧气定神闲,山崩于前色不变。

辩论场面看似混乱,目的却很简单,就是运用自己的佛学知识和辩论技巧,让对手放弃观点,在辩论中认输。这样的学习方式数百年来,一直伴随着藏传佛教的僧人们,他们通过这种贴身肉搏式的思想碰撞,强化对浩瀚典籍的记忆,领悟佛法的精髓。作为游客,虽然听不懂他们辩论的具体内容,但在那啪啪作响的指掌间,也能感受到一种掸去尘埃的轻松。

在辩论的尾声,僧人们全部穿上僧袍席地而坐,围拢在一起继续诵经念佛。

一旁的藏族信众,虔诚地跪拜在地。

从辩经台后方的高处俯瞰这壮观的场面。

三百年间,拉卜楞寺的教学中,完整地保留着辩经传统。除了日常的辩论,在特定的日期,还会由寺院长老组织、全体僧众都必须参加的辩论大会,以及跨地区或寺院的大规模辩论大会。辩经的目的在于辩明经义,对藏族文化教育事业的普及和发展,产生了积极的推动作用。

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