曹植可不只会写七步诗，这款魏晋爆款两当铠，靠他文章才传世

现在说起曹植，大家能想到的要么就是七步成诗，要么就是三国杀。曹植作为“三曹”之一，是魏晋时期的著名文学家，留下了不少脍炙人口的诗篇，比如《白马篇》、《洛神赋》，那都是大家耳熟能详的。但是除了这些之外，曹植还有另外一段文字，虽然文采一般，但是在历史研究上具备重要的意义。魏晋南北朝时期著名的“两当铠（又叫两档铠、两档甲）”，便典出此文。

众所周知，曹植是曹操的儿子（废话），古代皇帝为了表示自己的威严和宽厚，一般会时不时的赏赐给臣下或子侄一些物品，其中武器铠甲这些武备用品，也是赏物的重要组成部分。曹操虽然没当皇帝，但是这个皇帝的习惯他却早尝试过了。

▲曹植

曹操死后，曹植还为此专门写了一篇《先帝赐臣铠表》来记录这件事，这篇文章大部已经散失不存，只留下了一段话，原文为“先帝赐臣铠，黑光、明光各一具，两当铠一领，环锁铠一领，马铠一领，今世已平，兵革无事，乞悉以付铠曹自理。”这里面出现了一种铠甲，名为两当铠，这个两当铠是个啥东西呢？不知道，因为曹植他也没留下来实物让你看。不过，大家可以望文生义，猜上一猜。

▲故宫北魏两档甲陶俑

所谓“两当”，在《释名.释衣服》中有所解释，书中说，“两档,其一当胸,其一当背,因以名之也。也就是说，两档是一种衣服的形制，这种衣服由两片组成，一片挡住胸口，一片挡住背。那啥衣服是由由两片组成，一片挡住胸口，一片挡住背呢？不用迷茫，把目光投向你的衣柜，这东西你也有，现代人管他叫——背心。魏晋时期，军队穿着的甲就是铁甲或者皮甲，铠甲的这个铠字，就专指的铁甲。也就是说，所谓两当铠，实际上就是个铁甲背心，然后他的结构是前后两片组成的，铁甲背心这种东西早在汉朝就有了，不少汉代墓葬，如南越王墓，便出土过汉代的铁甲背心。

▲南越王墓甲辽宁北票喇嘛洞出土过一件东晋时期十六国的铁甲背心，是典型的魏晋时期两档甲，该墓还出土过一件人、马齐全的甲骑具装，其中的骑兵甲的身甲也是两档甲形制。魏晋南北朝时期的人死了之后，经常会陪葬大量的陶俑，其中就包括士兵形象的陶俑，这些俑对于现代的甲胄研究者来说也是非常宝贵的，因为当时的铠甲实物是没多少能留存到现在的，大家搞研究，主要也就是靠陶俑了。

▲北魏两档甲样式常服陶俑

国内出土了大量北朝时期身穿两档甲的陶俑，北魏、北齐、北周都有，数不胜数，各地博物馆都有展示。但是南朝的就没了，这个比较遗憾，现存的陶俑基本都是北朝产物，关于南朝武备的资料少之又少。南朝人爱不爱穿两档甲，这个就不好说了。魏晋南北朝时期的军队爱穿两档甲，有个重要的原因可能就是，当时打仗打的实在是太多了，大家都没钱装备更复杂的甲胄了！

▲徐州博物馆两档甲陶俑

从董卓进京开始，到隋朝攻灭南陈为止，期间除了西晋短暂统一之外，中国分裂了三百多年，这三百多年都在不停的打仗，按官方说法就是，那对生产力造成了极大的破坏。造甲需要铁，需要工匠，那生产力都破坏成这样了，自然也就没多少工夫给普通士兵做甲了，两档甲结构简单又省铁，防护力也马马虎虎，起码最要害的胸背都防护住了，十分适合此时的国情。

在历史上，一种武器或者盔甲如果比较流行的话，一般最终就是派生出或演化成仪仗用品，因为礼仪说白了就是回忆的精华部分的总结，军中的礼仪那就是军队回忆的总结，而曾经流行过的武器装备，无疑承载了很多人的回忆，适合作为一个标志物存在，你比如现代解放军的礼仪用枪，便是曾经大规模装备部队的五六式半自动步枪，这都是一个道理。

两档甲也是如此，从陶俑来看，北朝时期比较流行一种两档甲样式的武官常服，身穿这种衣服的陶俑往往宽袍大袖，头戴冠冕，一看就不是准备上阵打仗的样子，因此这种服装无疑不是实战用品，从外观上看，其材质很有可能是布或者软皮之类。上面咱说了，两档甲的好处是便宜，同时防护力还可以，但如果你不缺人工不缺铁，那自然还是防护力更强的铠甲好点，毕竟人命更值钱。因此到了隋唐时期，随着天下一统，生产力的进步，单纯的两档甲便不多见了。

需要注意的是，无论是两档甲与两档形制相同也好，还是陶俑上的甲属于两档形制也好，都属于现代人员的一种推测，结合古籍和陶俑来看，这种推测是比较合理的，但推测毕竟是推测，还是不能作为言之凿凿的证据讲的，这点大家不要忘记了。毕竟净化网络环境，规范语言，是个人人有责的事情呀，戏说可以，胡说就万万不行了！

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