中国人为何将关羽包装成“全能之神”？

关羽是三国时期蜀汉的名将。如果你喜欢三国的话，那我就不必再解释说明了。即使是对历史毫无兴趣的人，也一定对关羽这个人有所耳闻。但是，如果你翻开相应的历史书籍，稍微接触到一点历史记载，就会产生一个疑问。

关羽实际上有多厉害？

遗憾的是，正史《三国志》中“关羽传”的记载在千字以下。话说作为武将身体强壮有勇有谋应该是基本能力，即使关羽对刘备来说是独一无二的存在，但仅凭此也不能证明关羽是中国历史上最有代表性的名将吧？

那关羽是如何从一个汉末名将晋升为中国历史上为数不多的“全能神”呢？这需要我们慢慢厘清。

一：关羽成宋朝抵御北方民族的精神寄托

三国鼎立，其中最弱的蜀国是被天然要隘保护的地方军事政权。虽说建国者刘备自称是汉王朝的后裔，但真伪也不清楚。不管怎么冷静地思考，蜀国应该也不能说是正统的。在《资治通鉴》等史书中也采用了魏的年号。但是，在老百姓之间却总有崇拜蜀汉的声音。

北宋时代，关羽的人气开始经历爆炸式增长。在北方异民族的压迫下，汉族把北方异民族当作魏国，把自己和蜀汉重叠起来。

宋徽宗关注到了关羽这一个角色和定位。宣扬他的英勇，把他包装成国家的守护神，他封关羽为忠惠公、武安王、义勇武安王等。

但是，关羽的神通力无法守护北宋，宋徽宗被北方俘虏。宋徽宗第九子康王赵构南逃至南京应天府，南宋再兴。在南宋的人们心中，怀念北方的心情逐渐高涨。在这样的心理环境下，人们怀念即使被逼到绝境也果敢战斗的关羽。

南宋的儒家朱夫子确立了“蜀汉正统论”。南宋灭亡后的元，把朱子学作为科举的基准。渐渐地官民都不再把魏视为正统。

二：作为“义”的代表

元代的虚构作品中，如果说人气的话，貌似张飞和诸葛亮更受人们欢迎。从元末到明代，有个叫罗贯中的文人。他把《三国志平话》等当时流通的三国相关的故事整理成了《三国演义》。

但是这部作品并不是他一个人亲手制作的，在整理期间关羽的形象被更大幅度的洗练了。

“光是让荒唐无稽的登场人物有趣是不够的。读三国的故事，思考人们所谓的“义”是什么，是一部可以学习道德的作品。为此，应该把象征着“义”的关羽的角色塑造得更加出色”

毛纶、毛宗岗父子等人在早些时间编写小说的过程中，随着版次的更新，二人致力于创造更加精炼的“义人”的关羽形象。三国故事，不仅在闹市上被讲述，还被提炼成为了提高教养和道德而读的书。在那个过程中，史实被视为杂质，史实部分被削减。

比如从正史中记载的“关羽对吕布部下的妻子很在意，很留恋”这样的话，果断地被剪掉了。取而代之的是，曹操用美人诱惑关羽，关羽坚决拒绝。

史实上的关羽是怎样的人？那无所谓。关羽投影出了那个时代人们追求的理想形象——最高的“义”。

三：义人关羽不久就成了万能之神

其实，从唐代开始关羽也作为神被祭祀着。但此时被视为三国时代名将的张飞、张辽、周瑜等人也同时被祭祀。只有关羽能成为特别的人，正如前面所说的那样，是在北宋受到北方异民族威胁之后。

随着时代的进一步发展，关羽将升级为财神。他的出生地山西自古以来就是盐的产地。盐是生活中不可缺少的东西，是贵重的东西。山西地区商人很多，在中国商业界拥有很大的力量。

他们把关羽作为当地的神来崇拜，在商人的包装下，关羽变成了能赚钱的“财神”。而且商人是一边移动一边扩展生意的，因此在他们移动的地方，关羽即财神的理念也遍布中华大地。

还有人说信仰关羽利于治水。这是明代一位治水负责人祭拜了当地关羽像后，治水成功，流传出的理念。

关羽已经进化成万能神了，终于成为和“文”孔子齐名的“武”之神，上至天子、下至庶民，成为许多人敬爱的存在。

四：遍布世界的“关帝庙”

随着时代的变迁，关羽的影响力和所带来的利益也随之升级。近代以后，这种信仰也不会因为迷信而被抛弃，关羽信仰在现代也存在着。华人早期一去到海外，就会建立祭祀关羽的关帝庙。

海外的关帝庙不仅仅是信仰的场所，还作为华人互助的象征，在很多方面关帝庙发挥了重要作用。“关羽信仰”也因此随之在各地积极发展，并且扎根于当地生活的华人。

文：正聊三国作者XXY