西周时的“国人”究竟是什么人？真正的战斗民族，能决定天子废立

西周时期有一个非常有趣的概念——国人。这个词经常出现，有很多成语和故事都和“国人”有关，所谓“道路以目”，那些不敢说话的就是国人，但是西周的“国人”和现在的“国人究竟有何不同，却很少有人知道。”

“国人”究竟包含哪些人?换言之，西周春秋时期哪些人有国人的权利和义务。对于国人这个问题，诸家也有不同的看法。钱宗范《国人试说》中赞同“国人”是居于“国”(都城)及其近郊之人的意见。他从“国人斗争”的角度来分析，认为西周春秋时期的国人是指居于国及其近郊的士、农、工、商、皂、舆、隶等人。

吉本道雅的《春秋国人考》，，是依据《左传》中有关“国人”的记载来探讨西周国人的，他认为所谓“国人”即是“国”(诸侯居住的邑)的成员，不同于“国”统治不到的疆域(鄙、野)的成员。他认为能包括在“国人”身份中的是诸侯、卿大夫的上层(世族)、大夫的下层、士农工商等。同时他还把国人看成是身份兵役的负担者。童书业先生认为“国人”系国都中(包括近郊)士、农、工、商四种人，大致为下层贵族及上层庶民。从上述观点来看，国人一词，可以从两个方面来理解，一是居国之人，一是享有国人权利和义务的人。

对于这个问题赵世超先生经过考证在其《周代国野制度研究》一书中，给出了明确的答案，

现抄录如下：西周春秋时期得以居国的主要有以下几类人，一是周天子和各诸侯国君以及他们的族人；二是为贵族消费服务的工商业者；三是被征服者的家族；四是执役于官府和贵族家中的奴隶。在天子和诸侯的族人中，甚至被征服者的家族中，都含有作为下层族众的农民，被征服者也是其中的一部分，比例应该很小。

以上是得以居国之人，再谈谈居国之人中哪些人享有国人权利和义务。贵族的家内奴隶和在官府中服役的奴隶不属于国人当是没有疑问的。国人的政治权利源于氏族民主制的遗存，族居于国的农民，既然同贵族还保持着一定的血缘联系，故在原则上，他们也应包括在国人的范畴之中。《左传》襄公三十年：郑伯“盟国人于师之梁之外”。“师之梁”是郑城门名，在城外盟国人，说明国人有不少居于农郊。

西周的国人就是周天子直接控制的全部的经济和军事来源，所谓“我的附庸的附庸，不是我的附庸”如果周天子没有这些国人的支持，那么就没法得到军队的支持，所以说西周时期的“国人”实际上都是有一定地位的贵族，所以动辄能够影响天子的地位也就不足为奇了。