笛卡儿：“广延实体”与“思想实体”

老蝉按： 将笛卡尔与牛顿做一个对比是很有趣的。笛卡尔为一般民众所知是作为伟大的哲学家，其在数学上的成就和对物理学的研究，大众可能知道的并不多。而牛顿作为伟大的物理学家是家喻户晓，但其哲学思想知道的人不多。伯特所著的《近代物理科学的形而上学基础》与柯瓦雷所著的《牛顿研究》，都对笛卡尔和牛顿做了详细的分析比较。对比他们的著作，我们可以从中获得众多的信息，受到很多的启迪，读起来是非常愉悦的。从今天起，会陆续从上面两本书中摘录其中章节，以飨哲友。

笛卡儿：“广延实体”与“思想实体”

爱德温·阿瑟·伯特 著

张卜天 译

选自《近代物理科学的形而上学基础》第四章

相关阅读

[1] Philosophical Works, Vol. I, p. 15.

[2] Principles, Part I, Principle 73.

[3] Principles, Part I, Principle 76. 亦参见Part II, Principles 37, 20。

[4] Principles, Part III, Principle 1.

[5] Principles, Part IV, Principle 197.

[6] Philosophical Works, Vol. I, p. 35, 39, ff. Discourse, Part V.

[7] Vol. I, p. 54.

[8] Vol. I, p . 41.

[9] Philosophical Works, Vol. I, p. 164, ff.

[10] Oeuvres, Cousin ed., Paris, 1824, ff., Vol. X, p. 194.

[11] 在其《论人》（Traité de l’ homme）中，笛卡儿已经断言这些辅助过程可以由没有灵魂的肉体来完成，灵魂的唯一功能是思想。参见Oeuvres, XI, pp. 201, 342: Discourse (Open Court ed.), p. 59, ff.; Kahn, Metaphysics of the Supernatural, p. 10, ff.。然而，他在《第一哲学沉思集》和《哲学原理》中表达的那些成熟观点是像以上所说的那样。例如参见Meditation 11。

[12] Principles, Part I, Principles 70, 71.

[13] Oeuvres (Cousin), Vol. IV, p. 235, ff.

[14] Principles, Part IV, Principle 197.

[15] Principles, Part I, Principles 68, ff.

[16] Principles, Part IV, Principles 198, 199.