美人图中寻芳踪
历史

美人图中寻芳踪

2020年03月01日 09:00:00
来源:观复博物馆

每个时期都有流行的器物和纹饰,这在家具中也适用。步入清代,由于时代的变化和审美的不同,清朝人逐步摆脱明代家具的影响,或者说根据自己的需要,制造出了适合自己的家具,多宝格便是其一。

清乾隆 紫檀高浮雕龙纹多宝格

观复博物馆藏

多宝格以其独特的造型,形成一种 外正而内乱之美。工匠在框架内,根据自己或设计者的想法或需要,把里面设计成高低不等,宽窄不一的小空间。使用时,可以在里面根据大小陈设不同的古董珍玩, 故而称“多宝格”或“博古架”。多为成对出现,也有偶数一组的,也有奇数一组的,当然也有单独摆放的。成组的多宝格一般并排摆放,里面摆满器物,气场很足。

清雍正 鸡翅木瘿木面多宝格

观复博物馆藏

它的出现当为盛世之时,所谓“ 乱世买黄金、盛世搞收藏”,多宝格就是为古代文人雅士搁置文玩所用。

但对于多宝格出现的年代, 目前业内尚无统一观点,有说为乾隆时期; 有说是雍正时期; 有说明末清初。其实历史就是这样,每个人对于事物的认识是有限的,有不同观点,无可厚非。但真理越辩越明。

明末清初有位文学家李渔,在他的著作《闲情偶寄》中主张“ 橱柜多加隔板”,方能达到多容善纳的目的。

明 花梨柜格

故宫博物院藏

我们看多宝格的形制,基本上就是橱柜上多加隔板的形制。李渔既然这样说,看来当初橱柜之上并无隔板或者只有少量的隔板,不然他不会提出这样的主张。 康熙皇帝在位61年,把前中各二十年和最后二十一年,分为早中晚三期,那么李渔卒于1680年,为康熙十九年,所以康熙早期并无多宝格出现,而是出现了能容纳更多东西的庋(guǐ)具。

康熙早期没有多宝格,那么其他时间有没有呢?

现收藏于北京故宫的有十二幅画,为宫廷画师所绘十二美人图。 其中一幅《博古幽思轴》中出现了非常明显的多宝格,古董珍玩陈设其中。

清 雍亲王题书堂深居图屏·博古幽思轴

故宫博物院藏

这幅画,之前名为《雍正妃画像》。但后来学者发现在另外一幅《裘装对镜轴》中,背景的书法题款为 “破尘居士”,下钤 “壶中天”、“圆明主人”两方印章。

清 雍亲王题书堂深居图屏·裘装对镜轴

故宫博物院藏

清 雍亲王题书堂深居图屏·裘装对镜轴(局部)

故宫博物院藏

“破尘居士”为胤禛做皇子时的自号。雍正自云少年时代既喜读佛家典籍,成年后更事研讨,与僧侣往来甚密。他自号“破尘居士”,表明其身不出家,却于家修佛。

清 寿山石狮纽“圆明主人”玺

故宫博物院藏

清 寿山石狮纽“圆明主人”玺(印文)

故宫博物院藏

“圆明主人”为康熙四十八年(1709),康熙帝把畅春园北赐给皇四子胤禛,并“赐以园额曰‘圆明’”,此后雍正便以“圆明主人”自居。所以这十二幅画,当为康熙四十八年(1709)到康熙六十一年(1722)之间所绘。故而这十二幅画改名为《雍亲王题书堂深居图屏》。

基于这些美人图,我们有充分的理由相信,在康熙晚期,已经出现多宝格。任何事物的出现并非一蹴而就,都有一个继承、演变的过程,至于康熙中期是否有多宝格,那就需要有力的证据出现。

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