年少不懂李鸿章，如今方知真中堂，晚清名臣李鸿章的一生

今天要说的这个人是晚清时的一位权臣，一直被世人骂作卖国贼，他就是李鸿章。本篇文章将带大家重新认识下这位权倾一时的中堂大人。

晚清时期的中国已是国衰无力，民生凋蔽，外有列强蚕食鲸吞，虎视眈眈，内有太平天国烽火绵延，狼烟冲天。就连一开始决心干出一番惊天伟业的咸丰帝也被吓得慌了手脚，从此一蹶不振。

他感叹自己命真不好，刚上位就面临这么一个大的烂摊子。后来由于他对朝政事务逐渐的放手，从而使慈禧开始有机会参于朝政之事，如帮他批批奏折等，在他去世后导致清廷全由慈禧太后一人操控，朝政变得日益黑暗腐朽 ， 而中堂李鸿章就是在这样的历史背景下走出来的。

1900年8月15日，八国联军攻入了北京城，慈禧太后带着光绪皇帝慌张地逃出了北京。在离1901年的结束仅剩不到一个月的时候，大清国的皇太后慈禧在黄河岸边的辉县收到了那个令朝野上下震动的消息：李鸿章去世了。

就在李鸿章咽下最后一口气之前的一个小时，俄国公使还在床头逼迫他在俄占中国东北的条约上签字，为了大清国与洋人争辩了一生的李鸿章此时已不能说话，他只有眼泪了，眼泪流尽了，他的眼睛也跟着闭上了。

李鸿章及其生活的时代，早已成为历史的陈迹，但他作为近代中国一位非常复杂的历史人物在不同时期扮演着不同的角色，所言所行更是斑斓陆离，因此人们对他评价起来众说纷纭就没有什么可奇怪的了，正所谓:"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"

李鸿章"少年科第，壮年戎马，中年封疆，晚年洋务，一路是扶摇直上"，在晚清政坛上纵横驰骋了半个多世纪。

梁启超评价李鸿章"是为时势所造之英雄，非造时势之英雄"。李鸿章虽然难以承载"英雄"桂冠，但为"时势所造"和影响"时势"进程则是不争的事实。

李鸿章活跃于政治舞台之时，正值晚清社会从传统走向近代、从独立国家向半殖民地演化的过渡时代。适逢其会的李鸿章也就成了"崛起于新旧界线之中心的过渡时代"的过渡性人物。

时代造就了李鸿章，而李鸿章的言行在绚丽多彩的时代画卷上深深地打上了李鸿章人生旅途，跨越道、咸、同、光四朝，出将人相，"坐镇北洋，遥执朝政"，涉及晚清几乎所有的重大历史事件。

他身为清朝"柱石重臣"，植根于封建主而又倾向于资本主义，忠实于传统营垒而又兼具改革精神，所言所行，往往新旧纷呈，中西杂并，内则"开拓与"因循"皆具，外则抗争与妥协并存，因而有时是顺乎时代潮流，而有时又是阻挡历史前进的车轮。

李鸿章堪称洋务运动的首脑及旗帜，洋务运动是那个时代的产物，是对外国殖民侵略和世界现代化浪潮冲击所作出的积极回应，是近代中西文化撞击和交融的初步结果与同时代的洋务官员相比，李鸿章不仅对中外形势和中国出路的认识要比同僚深刻，而且还采用西法、举办洋务新政数量之多、成效之大，也无人能望其项背。

他清醒地认识到，中国处于"数千年未有之变局"，遇到"数千年未有之强敌"，大清帝国"厝火积薪，可危实基"，因面主张"识时务者当知所变计耳"，绝不应昏睡于"天朝上国的迷梦中，不思振作。”为此，他提出必须向西方学习，举办洋务新政，以求"自强"、"自立"。

他斥守旧而不避"人君"，为"自强"而力倡变法，主张以儒家伦常名教为原本，辅之以西方富强之术。他力主把"修明前圣制度"和学习"外人所长"结合起来。

所谓修明前圣制度就是"变法度必先易官制"，改善封建政治制度。所谓学习"外人所长"，就是引进属于西方物质文明的军事装备、机器生产和科学技术，企图借用西方资本主义甲胄以保护清朝封建主义的躯体。

必须指出的是，他力图排除西方的政治文明即资产阶级民主制度，只热衷于引进西方物质文明即近代军工技术，显然不能使中国摆脱传统的农业社会，实现资本主义现代化，但毕竟使封建体制发生裂痕，催生了中国的资本主义，从而使中国社会。在传统向近代转轨的路途上迈出了艰难的第一步，加速了中国向半殖民地的沉沦。

李鸿章死后两个月，梁启超写出皇皇大作《李鸿章传》，称:"鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也。李鸿章必为十九世纪世界历史上一位人物，无可疑也。"梁启超说他"敬李鸿章之才"，"惜李鸿章之识"，"悲李鸿章之遇"。

日本人对李鸿章的评价是:知西来大势，识外国文明想效法自强，有卓越的眼光和敏捷的手腕。美国人的评价是:以文人来说，他是卓越的；以军人来说，他在重要的战役中为国家作了有价值的贡献；以从政来说，他为这个地球上最古老、人口最多的国家的人民提供了公认的优良设施；以一个外交家来说，他的成就使他成为外交史名列前茅的人。

李鸿章生逢大清国最黑暗、最动荡的年代，他的每一次"出场"无不是处于国家存亡危急之时，大清国要他承担的无不是"人情所最难堪"之事。正因为如此，他的功过成败，成了一件不好随意评价的事情。

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