来啊，以同性的身份尽情相爱啊

赶考书生有三宝：行箧、书童、姑娘好。

行箧，就是书箱和伞的有机结合，既可保护书籍，又可遮阳挡雨。

书童，就是端茶送水，陪书生聊天解闷的贴心小助手。

而“姑娘好”，大家自然都懂——

书生从家出发，以散步的速度前往京城赶考。

这一路走下来，不是偶遇美貌村姑，就是邂逅白富女郎。

书生们通常用一句斯斯文文的“姑娘好”，攻陷不谙世事的姑娘们的芳心。

然后事了拂衣去，不带走一片云彩。

其实，这里面有一个认知误区，那就是书童的使用方法——

书童不只是贴身苦力和生活助理。

当主人在漫漫长夜，感到空虚寂寞冷时，书童就要英勇献身，帮主人解决生理问题。

用自己的身体，扑灭主人如火一般的欲望。

既要照顾主人的生活，又要照顾主人的性生活……

身兼数职的书童，也是挺不容易的。

其实，书童这项不为人知的使用方法，只是古代男风盛行的一个缩影。

早在商代，便有了关于男同的明确记载——

在《商书·伊训》中，将男同称为『比顽童』，并将其列在『三风十衍』之中。

风，就是指恶劣的败坏之风，衍，是指邪气歪风吹出的十种罪衍。

跟现在的“七宗罪”差不多。

而且，在那个民风淳朴的远古时代，男色就已经引起了人们的警觉——

“美男破产（老），美女破居……武之毁也”

翻译过来就是：祸国殃民的可不只有美女，美男同样是取祸之道。

事实证明，确实如此。

春秋战国时期——

三十六计之一的『假途灭虢』中，便出现了兴风作浪的“蓝颜祸水”。

晋文公重耳的老爸——晋献公年轻的时候，也是积极进取的一代豪强。

没事儿就想扩建一下自己的后花园。

于是便起了灭掉虢国的念头。

可是，如果想要找虢国的麻烦，就要路过虞国。

那么问题就出现了——

虢国和虞国比邻而居，向来是情比金坚。

如果不破坏掉两国之间深厚的革命友谊，虞国肯定不会答应晋文公的“借过”请求。

毕竟谁也不傻。

于是，晋献公开始对虞国国君示好，派人送去了良马玉璧。

并将当地的土特产——晋国美男，当做糖衣炮弹投放到了虞国。

虞国国君果然被男色迷得神魂颠倒，一口答应了晋献公的请求。

虢国惨遭出卖，被灭。

唇亡齿寒，虞国也随之而亡。

男色不仅可以成为攻破敌人内部的攻坚利器，还可以成为结交权贵的捷径。

就连“天纵之圣”孔子，也曾走过这条不太光彩的捷径。

当年，孔子虽然在民营教育界混得风生水起，但在政界却有点儿吃不开。

处处碰壁，打一枪换个地方。

孔子在鲁国混得不开心，便收拾收拾行李，开始了为期十四年的周游列国。

在卫国时，孔子受到了卫灵公的礼遇。

但是，孔子能在异国他乡得到如此暖心的待遇，并非全是因为自己的德才兼备，而是走了弥子瑕的后门。

这位弥子瑕，正是卫灵公枕边的当红男宠，『分桃之爱』的当事人之一。

史书记载——

卫灵公和弥子瑕在桃树下约会，弥子瑕摘了个桃，吃了几口以后便塞给了卫灵公。

卫灵公吃着半颗剩桃，幸福得像花儿一样。

就此，分桃之爱成为了男同的代名词。

跟同样发生在春秋战国时期的『龙阳之好』不相上下。

到了汉朝，男风更是愈演愈烈。

几乎每一个汉朝的皇帝，都有那么一段刻骨铭心的同性之恋。

汉高祖有籍孺，汉武帝有韩嫣，汉成帝有张放，汉惠帝有闳孺……

而其中最为出名的，莫过于汉哀帝和董贤，以及汉文帝和邓通的恋爱组合。

“性柔和”，“善为媚”的董贤，深受汉哀帝刘欣的喜爱。

两人同塌而眠，同车而行，恨不能同穿一条裤子。

一天，汉哀帝和董贤共枕午休。

汉哀帝想要起床，而董贤还在香甜的睡梦之中。

汉哀帝不忍心打扰自己的爱人，便挥剑割断了自己的衣袖。

于是，江湖上有了『断袖之癖』的传说。

而汉文帝对邓通，那也是宠爱无比——

一天，汉文帝找来一名非常权威的算命专家，要给邓通相面。

大师掐指一算，说道：“邓通命不好啊，五行缺钱，将来会穷到死。”

汉文帝一听，连忙赐给邓通几座铜山，让他自己开矿铸钱，发行货币。

汉文帝在位期间，“邓氏钱”遍布天下，邓通也成了『潘驴邓小闲』中的“邓”——

有钱人的代名词。

因为方士的一句话，汉文帝便将邓通打造成富可敌国的土豪。

这样的恩宠，简直是感动天地。

到了南北朝时期，更是差点儿出现了一位“公仪天下”的男皇后——韩子高。

在遇到知心爱人之前，韩子高有一个乡土气息十分浓郁的名字：韩蛮子。

蛮子是纯正的无产阶级后代，非常穷，跟刘备一样，以制作纯手工草鞋为生。

大家都知道，南北朝时期那是一片混乱，中原大地上乌烟瘴气，兵荒马乱。

韩蛮子屡次身陷险境，结果那些杀人不眨眼的悍匪暴徒，见到他的绝世容颜后——

纷纷表示不忍下手。

后来，韩蛮子遇到了陈文帝陈蒨，被赐名为韩子高，并成为陈文帝须臾不离的男宠。

有一些史料记载：

陈文帝在称帝之前，曾对韩子高许下海誓山盟——

等我当上皇帝，你就是我的皇后。

到了宋朝，出现了一个新兴职业——男妓。

“男子举体自货，进退恬然。”

一些高颜值的美男子开始步入风尘，招揽生意，公然为娼。

提高了人民的生活（性）水平，拉动了大宋王朝的内需。

宋徽宗为了子民们的性取向也是操碎了心，专门立下法案——

“男为娼，杖一百，告者赏钱五十贯。”

等到了风气开放的明朝，男同现象更是随处可见。

《暖姝由笔》记载：

“明官吏、儒生乃至流寇市儿皆好男色。”

从吃皇粮的公务员，到道貌岸然的学究，再到市井大众，都痴迷于男色无法自拔。

大明政府不得不颁布法律来禁止男风的愈演愈烈。

大明律的修正案《问刑条例》中，便有这样一条辣眼睛的规定——

“将肾茎放入人粪门内淫戏，比依秽物灌入人口律，杖一百。”

可见当时是多么的会玩……

其实，还有很多历史上的知名人物，都有着同性经历。

比如——

《子不语》的作者袁枚，不仅身体力行，更是在作品中毫不避讳地对男同大书特书。

再比如——

康熙年间中秀才，雍正年间中举人，乾隆年间中进士的郑板桥。

他沉溺男色，迷恋美臀，甚至呼吁更改法律，将打屁股改成打后背。

还有郑成功的父亲郑芝龙，著名奸相严嵩的儿子严世藩 ，以及霍光、袁中道、苻坚、安陵君、李承乾……

为历史增添了无数精彩刺激的另类篇章。