虚极子按: 这件乾隆时代的外销瓷体现出18世纪东西方艺术品贸易的自由状态,更折射出当时中国人对外来文化兼容并蓄的宽容心态。
咱们上回书说到赫拉克勒斯抵制住了享乐女神的美色诱惑,义无反顾地追随了美德女神,走上艰苦创业的道路,从此开创了他筚路蓝缕以启山林的英雄伟业。
▲ [俄] 伊凡·阿季莫夫《赫拉克勒斯在歧路旁》,1801年,布面油画
▲ [意] 安尼巴莱·卡拉奇《赫拉克勒斯的抉择》,1596年,布面油画,165 x 239 cm
意大利那不勒斯 国立卡波迪蒙特博物馆藏
西方关于这一神话题材的绘画作品层出不穷,尤其是在强调道德自律和艰苦奋斗的 中世纪,教会画家似乎更加偏爱这个主题。
▲ [意] 吉罗拉莫·迪·本韦努托《赫拉克勒斯在十字路口》,16世纪上半叶,木板油画
意大利威尼斯 黄金宫藏
▲ [意] 尼科洛·索基《赫拉克勒斯在十字路口》,16世纪上半叶,杨木板油画
德国柏林 博德博物馆藏
观复博物馆藏有一件清代乾隆年间生产的外销瓷盘,盘心所绘主题正是“ 赫拉克勒斯的歧途之择”。这件艺术作品绘画技巧纯熟,不像是当时中国人仅凭对希腊神话故事梗概的想象便可轻易完成的。实际上,它的确参照了同时期的一幅西方油画蓝本。
▲ 清乾隆 内墨彩希腊人物外描金折沿盘
观复博物馆藏
意大利画家 保罗·德·麦提斯(1662-1728)有幅油画名叫《赫拉克勒斯的抉择》,画中的享乐女神衣衫不整地卧在赫拉克勒斯身边,左近还有盛满玉液琼浆的瓶罐杯盘;美德女神则态度庄严,手持正义之剑,为少年英雄指明正确道路;赫拉克勒斯表情镇定,凝眉思索,星眸望向美德女神,说明少年心中已然坚定了要走艰苦之路的志向。麦提斯的创作吸收了诸多古典时期的艺术元素,譬如大力神斜倚的站姿就是参考了公元前4世纪古希腊著名雕刻家 留西波斯的青铜塑像作品《休息的赫拉克勒斯》。
▲ [意] 保罗·德·麦提斯《赫拉克勒斯的抉择》,1712年,布面油画,198 x 257 cm
英国牛津大学 阿什莫林博物馆藏
▲ [古罗马] 雅典的格里肯《法尔内赛的赫拉克勒斯》,211-217年,大理石雕像,原件为公元前4世纪古希腊青铜塑像,通高3.25 m
意大利那不勒斯 国家考古博物馆藏
观复博物馆收藏的外销瓷盘其画片构图与麦提斯的油画别无二致,人物姿态以及各种细节皆一一对应。 如果说麦提斯的绘画创作讲究的是古今传承,那么这件乾隆时代的外销瓷则体现出18世纪东西方艺术品贸易的自由状态,更折射出当时中国人对外来文化兼容并蓄的宽容心态。
▲ [意] 塞巴斯蒂安诺·里奇《赫拉克勒斯在十字路口》,1710-1720年,布面油画
下期预告:青春的复利
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