袁绍麾下三大名将，曹操刘备各得一人，最后那位才最厉害

袁绍给人的印象，其实非常裂变。一方面，他能稳坐十八路诸侯盟主，能把横霸一时的公孙瓒逼到易京，说出“昔谓天下事可定，今日视之，非我所决”这样的话，能“身在幽州，遥领魏郡”，冷静地处理黑山军在邺城的叛变，最后，还能霸占整个河北。但另一方面，他在处理集团内部颍川派系和河北派系的矛盾时，表现出惊人的短视和幼稚，他在与曹操决战前夕，会因为孩儿生病贻误千载难逢的战机，他在田丰苦口良药的劝谏下大生嫉妒之心，将田丰关进大牢，而后杀之。这样的驭人之术，却能在不比曹操轻松的外部环境下（公孙瓒和黑山军）扫平河北，有些让人无法理解。或许还是郭嘉的评价一语中的，他说袁绍：“未知用人之机，多端寡要，好谋无决”，从袁绍对待人才的态度看，郭嘉所言不虚。而原本效命袁绍的三大名将，也都因为袁绍用人无术，离他而去。

第一位离开袁绍的，就是赵云。赵云的个人能力，其实被罗贯中扭曲了。罗贯中将他从正史中一位以谋略和稳重见长的雄壮爪牙，变成小说里杀人如麻的年少将军。历史上的赵云并没有那么恐怖的个人武力。有记载的个人表现，只是在博望生擒夏侯兰，在汉中救下黄忠。《赵云传》载：“先是，与夏侯惇战于博望，生获夏侯兰。”这种临阵活捉敌将的表现，在当时虽然比较罕见，但史料没有详细记载赵云是如何活捉夏侯兰的。有可能是在交战时活捉，有可能是一种比较概略的表述，将夏侯兰被赵云军队活捉，归功在赵云个人身上。所以即便这样的表现，也不是非常有代表性。

论武勇，赵云应该和魏国的于禁和李典一个级别。除了武勇，赵云具备大多数名将具备的素质，尤其具备紧急情况下临阵不乱，将复杂事情处理得合情合理的心理素质和能力。这方面，他在五虎将里首屈一指。刘备入西川前曾亲口说：“赵云严重，必能整齐”，并让他“任掌内事”。之后赵云截江夺阿斗一事，将一件十分敏感的紧急事件处理得恰到好处。孙夫人是刘备夫人，孙权妹妹，孙刘联盟当时又因江陵的归属问题外亲内疏。如果赵云在这件事上处理不当，很可能给孙权留下把柄。但赵云最后既没有得罪孙夫人和孙权，又留下了后主。刘禅评价赵云“柔贤慈惠，执事有班”，也是在突出他的持重。

但勇武、持重又忠义的赵云，最终也没有留在袁绍身边。《三国志》注引《云别传》载：“云以兄丧，辞瓒暂归……就袁绍，徙于邺。先主就绍，云见于邺。”与通常认为的不同，赵云离开袁绍，追随刘备，并不是必然的。赵云和刘备相投，虽然发生在公孙瓒营中，但赵云回家守兄丧后，与刘备很久没有相见，而且赵云离去时说的：“终不背德也”，与当时在公孙瓒麾下所言“不为忽袁公私明将军也”如出一辙，说明他当时并没有决心要追随刘备。相反，袁绍用人方面的无能，是赵云离开他的重要原因。

除了郭嘉对袁绍用人的评价外，曹操的评价也很精辟，曹操说袁绍“徒知学周公用人之表，不知学其里也。”意思是说袁绍始终表现出广收人心的胸怀，但他其实根本没有这样的胸怀。前文说他对田丰的处置，就是一例。官渡战败后，《三国志》载“或谓丰曰：‘君必见重。’丰曰：‘若军有利，吾必全，今军败，吾其死矣。’”说的就是袁绍心胸狭隘，无颜面对田丰之前的正确判断。这种用人水平，只能吸引到审配和许攸这样的贪财好利之人，如赵云般强大而无私的将领，自然不会追随袁绍。

另一位离开袁绍的，就是张郃。张郃也被罗贯中扭曲了，罗贯中将他从正史上一位“善于巧变，以谋略见长”的大帅才，写成一位无头无脑的莽夫。陈寿评价张郃“以巧变为称”，《三国志》载张郃“识变数，善处营阵，自诸葛亮皆惮之”，两处评价都没提到张郃的武勇，说明历史上的张郃偏向于外柔内刚的儒将。从张郃一生的经历看，他的表现也如评价一样。能突出反映张郃智虑过人的例子，就是诸葛亮出祁山时，张郃在见识上胜过曹睿的一次对话。《张郃传》载：“诸葛亮复出，帝（曹睿）因问张郃曰：‘迟将军到，诸葛亮无已得陈仓乎！’张郃知诸葛亮县军无谷，不能久攻，对曰：‘比臣未到，诸葛亮已走矣；屈指诸葛亮粮不至十日。’果如其言”。从张郃这次表现可以看出，他的智虑过人绝非什么天赋，而是源于他知己知彼，对敌军的情况了如指掌。

然而，由于袁绍用人无方，这位当时在袁绍麾下潜力很大的将军，也抛弃袁绍而去。张郃是一位忠义的将军，这从他日后为曹魏效命三十年中的表现就可见一斑，因此，官渡之败时，张郃离开袁绍，绝非因为他贪生怕死和卖主求荣。相反，作为河北集团的成员之一，张郃在袁绍阵营中颍川势力的围攻下始终战战兢兢，无法自保。这才是他离开袁绍的根本原因。曹操偷袭乌巢时，袁绍在进军方略上曾询问过张郃与郭图，从二位针锋相对的回答看，郭图和张郃绝非就事论事，而是在进行立场之争。这种罔顾事实的立场之争，显然不可能只此一次，作为颍川集团的代表人物之一的郭图，一直在联合颍川人士打压张郃。田丰，这位河北集团的另一位代表人物的下场，张郃不是没有看到，田丰能有如此结局，张郃如果不离开袁绍，必然也不能久活。而在归顺曹操后，张郃一飞冲天，从一位郁郁不得志的将领，摇身一变，成为方员大将。

虽然赵云归顺了刘备，张郃归顺了曹操，但袁绍麾下的麴义，却是更加厉害的角色。由于罗贯中在演义中对他描写很少，所以麴义名气不大。总体来说，麴义是吕布和公孙瓒这样的诸侯级别的人物。麴义具有吕布和公孙瓒的勇猛、胆量和野心，也有吕布和公孙瓒的反复无常。界桥之战中，《英雄记》载：“袁绍令麴义以八百兵为先登，强弩千张夹承之。麴义在凉州，晓习羌斗，兵皆骁锐。”麴义久在羌胡中的经历，和当时的猛士如吕布、张辽、张杨等人很像。这些人的武力在那个年代都是首屈一指的。麴义不仅勇猛，还有野心，他因为给袁绍立功很多，而渐渐狂妄自大起来。《三国志》载“麴义后恃功而骄恣”，麴义这种骄傲，与吕布和公孙瓒也很像。吕布在董卓手下时，就因“掌天下重兵而骄横”，公孙瓒在刘虞手下，更是因为骄横而除掉了刘虞。当时边境地带的猛士，在道德感上都比较淡漠。

与赵云和张郃相比，麴义在勇猛和野心上都更胜一筹。赵云和张郃自始至终都在追随别人，没有任何自立的野心和能力。因此在这两方面，麴义比他们要强。但麴义具有当时西凉人的通病：残暴无度，缺乏中原文明熏陶。这种通病，在洛阳害死了董卓，在下邳害死了吕布，在长安害死了李傕和郭汜，在司隶害死了张杨。这种通病，使他们这些人因勇猛无比能横行一时，但不可能持久。唯有张辽善始善终，因为张辽的祖上“世为郡吏”，是有文化的，而且张辽有自知之明，知道自己没有独霸一方的本领，所以在曹操手下始终服服帖帖。

麴义的结局，比赵云和张郃要凄惨得多。史料记载说，袁绍因他傲慢而杀之，恐怕也是托词。袁绍麾下傲慢之人很多，也没见袁绍一个个都把他们除掉。实际上，麴义之死，主要还是因为他参与了张燕在邺城发动的针对袁绍的军事叛变。《后汉书》载“麴义自恃有功，骄纵不轨，绍召杀之，而并其众。”《后汉书》之记载比《三国志》多出一个“不轨”的信息，说明麴义被杀绝非仅仅由于他骄傲，他有确凿的背叛袁绍的行为。这里需要强调的是麴义率领的部队。《英雄记》载：“麴义之兵皆骁锐”，《后汉书》载：“袁绍杀之，并其众”，说明麴义手下有一支属于自己的嫡系部队，而且这支部队在麴义死前是只听命于麴义的。这进一步说明，麴义和袁绍的关系，并非严格的主上和臣子的关系，而是有些类似于合作性质的关系。麴义拥有自己的部队，就为他“图谋不轨”提供了基础。所以，几乎可以肯定地说，袁绍杀麴义的主要原因，是因为麴义有了颠覆袁绍的实际行为。