（清）朱彝尊《经义考》｜《儒藏·史部·杂史类》第十九种

《经义考》三百卷(存二百九十九卷)

清·朱彝尊撰

王小红、张尚英、李冬梅、郑伟校点

吴洪泽审稿

清乾隆德州卢氏雅雨堂补刻本

编者简介

朱彝尊(1629—1709)，字锡鬯，号竹垞，秀水(今浙江嘉兴)人。康熙十八年应博学鸿词科，除检讨。曾与修《明史》。著述宏富，在经学、史学、文学及目录学等方面皆有较大成就。著有《日下旧闻考》《经义考》《曝书亭诗文集》等。

内容简介

《经义考》以著录经学论著为主，兼述经书流传、学术源流、经学评说及经文辑佚。其分类详尽，首录御注、敕撰之书，以下分易、书、诗、周礼、仪礼、礼记、通礼、乐、春秋、论语、孝经、孟子、尔雅、群经、四书、逸经、毖纬、拟经、承师、宣讲、立学、刊石、书壁、镂板、著录、通说凡二十六类，末附家学、自序二篇。所收经书，均著录撰者、书名、卷(篇)数及异同，注明存、阙、佚等状况，并辑录有关经书大量的序跋文献，遂使古今各家各派学说及经学源流、著者生平等资料汇于一编。而每书之后，朱氏以“按语”发表己见。内容异常丰富。初名《经义存亡考》，后更今名。

《经义考》是经学研究史上一部划时代的著作，毛奇龄《经义考序》谓：“今经学大著、圣人之言毕见于斯世，而生其后者复得从此而有所考鉴。”《四库全书总目》亦云：“然上下二千年间，元元本本，使传经原委，一一可稽，亦可以云详赡矣。”章学诚则说：“朱竹垞氏经义一考，为功甚巨。既辨经籍存亡，且采群书叙录，间为案断，以折其衷，后人溯经艺者所攸赖矣。”(《校雠通义》)该书对后世学术影响颇大，万斯同《儒林宗派》、毕沅《传经表》暨《通经表》、谢启昆《小学考》、章学诚《史籍考》、唐晏《两汉三国学案》、谢国祯《晚明史籍考》、黎经浩《许学考》、王重民《老子考》、张鹤龄《子籍考》、日本丹波元胤《医籍考》，皆深受其影响而作。

《经义考》亦有不足，如对元明以后诸书的序跋多未采录，小学类书籍只采录《尔雅》一系，不收文字、音韵类书籍，引用原始材料时有删改，特别是朱氏注明的“佚”、“阙”、“未见”之书，由于见闻所限，也往往与事实不符。故朱氏身后诸多学者如何焯、钱大昕、吴骞、全祖望、顾观光、翁方纲、蒋光煦、周中孚以及“四库馆臣”等，为补正《经义考》的不足做了大量工作，产生了不少补续之作，如沈廷芳《续经义考》，胡尔荥《经义考校勘记》，陆茂增《续经义考补遗》，翁方纲《经义考补正》，王聘珍《经义考补》，钱东垣《补经义考》暨《续经义考》，林国垣《经义考补》，雷学淇《亦嚣嚣斋经义考》，罗振玉《经义考日录》与《校记》，全祖望《读易别录》等。台北“中央研究院”中国文哲研究所林庆彰、蒋秋华、杨晋龙等汲取上述成果，对《经义考》作了点校补正，成《点校补正经义义考》一书，由上海古籍出版社出版。

《经义考》刊行之前，均由朱彝尊之子朱昆田校对，后又经朱氏子孙、弟子、后学等复校。由于诸多原因，全书三百卷在朱氏生前仅刊行一百六十七卷，后经其孙朱稻孙之不懈努力，其余部分在乾隆二十年由卢见曾倡捐梓行，后收入《四库全书》。续又有《摛藻堂四库全书荟要》本、乾隆四十二年汪汝瑮补刻本、清光绪二十三年浙江书局刊本、《四部备要》本，以及各种影印本等。此次整理，以德州卢氏雅雨堂刻本为底本。此本今存二百九十九卷，阙卷二八六，为宣讲、立学两类，参校文渊阁《四库全书》本以及现代学者的考订补正成果。全书校点分工如下：王小红，卷首至卷九七、卷二八八至卷二九八及卷末《家学》《自序》两篇；李冬梅，卷九八至卷一六七、卷二七〇至卷二八七；张尚英，卷一六八至卷二五六；郑伟，卷二五七至卷二六九。（邓伟）

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