贵州省紫阳书院揽胜
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贵州省紫阳书院揽胜

历史沿革

紫阳书院位于贵州镇远城东中河山畔,地处全国重点文物保护单位青龙洞古建筑群的中心地段;因建于紫阳洞山崖前,故称“紫阳洞”。这片建筑群依崖傍洞,贴壁凌空,五步一楼,十步一阁,石径通连,曲廊如带,紫阳书院尤其如此。

紫阳书院坐东向西,背依中河山石崖,前有潕水自西向东流径中河山前的香炉岩下,然后折转向北,绕过中河山,再穿经东峡,往东流入湖南地界。潕水今通称潕阳河,古称镇阳江、镇南江、潕溪或回溪,为史称“武陵五溪”之一。中河山前还有一座大型古石桥,明代称“潕溪桥”,清康熙以后称“祝圣桥”。这座古石桥将青龙洞古建筑群与潕水北岸的镇远府城紧密地连接在一起,中河山南侧有市街与潕水南岸的镇远卫城连通,这里的青山绿水,瀑泉溶洞,楼亭殿阁与城池水榭,构成了绝佳的自然景观与人文景观。

紫阳书院始建于明代嘉靖年间,原称“朱文公祠”,建成不久即改称“紫阳书院”。清乾隆《镇远府志·祠记》载:“朱文公祠在府城东北东山寺洞前,明嘉靖九年( 1530年)知府黄希英建;并置田若干亩,立石碑于洞口,‘曰紫阳书院’。明季圮,康熙十一年(1673年)重修。”说明这组建筑在当初是为了纪念宋代理学家朱熹及传播儒学而建的。在当时,这里成了黔东地区以传习儒家文化为主旨的教育文化中心之一。

在清康、乾以后,紫阳书院又毁于火,现存建筑的主要部分为晚清时期重修。在 20世纪50年代又进行了一次维修,使这一建筑群得以基本完好地保存下来。到20世纪80年代,其中的考祠在1982年春夏之交被山水冲塌。继后,贵州省人民政府拨巨资修复这片古建筑群,1984年对紫阳书院作了重大维修,并对塌毁的考祠进行了重修。晚清、民国时期的几次复修过程中,这组以传播儒学文化为宗旨的建筑也渗入了道教文化的内容。1986年四月,紫阳书院和整个青龙洞古建筑群一起,列为全国重点文物保护单位,设青龙洞文物管理所负责管理与开放。

古院揽胜

紫阳书院现存的建筑物有山门、圣人殿、老君殿、考祠。三角亭等。现分别简略介绍如下。

山门山门建于洞口石台南侧两座独立小石山之间的夹缝里,坐北朝南,为重檐庑殿顶式牌坊。门楣上有石额横书“紫阳洞”三字,门两侧有楹联:

潕水无双福地;

黔山第一洞天。

山门前石级磴道的北侧石壁上有一摩崖,阳刻楷书“蓬莱仙境”四字,并有“沧海归人题”落款。

山门东侧小石山上有重檐六角攒尖顶小型砖塔一座,西侧小石山建有一独立小亭,通称“三角亭”,其顶棚中部有三角藻井,上刻“丹凤朝阳”浮雕图案。其西临 潕阳河及镇远城一面装有苗族风格的美人靠坐栏。

山门背后(北侧)是一个由小石山和石壁包围起来的院落。院落东、西两侧石壁上各有摩崖一幅,分别镌刻楷书“翠云甘露”和“卧佛醉仙”字样,为“清光绪二年冬月”分别由同知魏慎与知府李稷华题写。西侧石山上还嵌有清光绪间镇远总兵岑有富《辛丑任镇 潕阳秋登青龙洞偶成》诗碑一方,其诗云:

凿开混沌自何年?应是庄严别有天。

山气郁吞飞阁影,钟声摇破隔江烟。

日烘叠嶂睛光绕,浪逐轻帆峭壁旋。

静坐忘机空色相,此心常傍月明边。

圣人殿圣人殿建于紫阳洞口石台最北端,凌空架构于两座小石山之上,为双重檐歇山顶木结构穿斗式建筑,雕梁画栋,装饰精巧。其中层外侧有转廊;转廊外沿装万字格镶花栏杆,阑额与栏杆间装精镂空花槛窗。廊道之上为三截波浪式卷板封檐。其顶层东面靠石崖,其余三面装半壁花窗,殿堂外有栏杆围廊,可凭栏远眺,其底层由于架空于两石山之上,从而形成通往石崖下面万寿宫的通道。

圣人殿顶层殿堂内原供有“南宋徽国文公朱夫子神位”,中层殿堂东壁悬有易舜恺题联一副,联云:

潕水绕岩疆,万树烟霞,千里江山如画;

吉光盈古殿,满蹊桃李,百年文教方兴。

老君殿建于圣人殿南侧一座独立小石山上,其底层支柱全部吊脚将小石山罩住。整座殿宇为三重檐歇山顶吊脚楼穿斗式建筑。底层为过厅,中、上两层殿堂均半壁花窗装饰,外沿有栏杆围廊。其顶层高于山前潕阳河面近60米,为整片青龙洞古建筑群的次高点。由此可以凭栏远眺镇远府、卫两城风光。

老君殿顶层原供祀老君(李耳)等“三清”神像,中层供祀雷神(殷太师闻仲)塑像,今废。底层石山东壁上嵌有南明永历年间台使任国玺手书《宿镇远看灯》诗碑。其诗云:

天堑深溪偃巨虹,岩峣箭峭郁青葱。

道旁暂息图黎碣,壁上嗣题汉使功。

风静鸟喧屏障里,月明人度镜函中。

呼棹直欲窥牛斗,为问灵源几曲通。

其后署有“永历丙申之秋台使任国玺偕邑令陈然勒石”字样,可知原诗题刻于公元1656年(即清顺治十三年)秋。

考祠 考祠建于老君殿与三角亭两座石山之间的空隙处。亦为重檐歇山顶吊脚楼穿斗式结构。顶层中部为殿堂,殿堂周围有圈廊,其东面一段为悬柱廊。殿堂四周全装半壁花窗,廊外饰镂花栏杆。

考祠的底层吊脚于半崖石台上,构成一小巧游览厅。中层为纪念紫阳先生朱熹而开设的考堂,后考堂废,改为客厅。顶层殿堂原为“三官殿”,供尧、舜、禹“三官”,今无供奉,仅供游人观光游览。

(胡弘撰稿)

原载邓洪波、彭爱学主编《中国书院揽胜》,湖南大学出版社, 2000年10月版

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