强者终归有过人之处，被斥为“野蛮”的亚述，到底是个什么国家？

“凶狠”、“残忍”，这个民族以及他们形成的国家在战场上一直是所向披靡的。我们听闻亚述最多的事迹，好像都是在记述一些战争场面。仿佛亚述人除了打仗之外，并没有什么精力去做其他的事情一样。亚述人既然如此强野蛮悍，那么他们又怎么能在两河流域保持如此之久的统治地位呢？

一、亚述帝国历史概要

通常意义上讲的亚述帝国，是指公元前900年之后建立起来的跨亚非两洲的庞大帝国。它的历史确切是从公元前934年发迹开始，一直持续到公元前609年帝国被推翻为止。在此期间，亚述帝国的统治者继承了亚述历史中最著名的“好战”倾向，在地中海东部乃至埃及北部的世界中“驰骋疆场、所向披靡”。由此，才建立起来了人类历史上第一个横跨亚非两洲的“军事帝国”。

古两河流域地理图：多山、多沙漠、河流平原广布

早在公元前2600年左右，在底格里斯河和幼发拉底河上游放牧的游牧民族闪米特人和胡里特人便结合了起来，他们留居在河畔的平地旁，这群人就是亚述人的祖先。又过了400多年，等到阿卡德王国的国王去世，原本政治稳定的两河流域诸邦国开始变成了一团散沙。

此后，两河流域的各民族间征战不断：赫梯、米坦尼、巴比伦都是闪烁一时的获胜者。至此我们不禁要问，亚述这样一个人口与经济实力均无优势的国家，为什么能够成为与各国实力相当的霸国？个中原因其实不难解释，亚述的发迹靠的就是它持之以恒的“勇武立国”的政治实践。

喜爱战事的亚述人

公元前15世纪末，亚述趁着赫梯同埃及争霸，索性将自己的精力放在了两河流域下游。据说，亚述王曾同两河南部的加喜特人打得不可开交。等到亚述将士们将乌尔城城门破开后，疯狂的将领立马找出了加喜特人的领袖，将之当作牲畜一样锁上链子捆在柱子上鞭打。在尼尼微出土的泥板文书中记载：在战争中丢下武器后退的（亚述）士兵，一经发现便要被当作“敌人和叛国者”处置。等待他们的后果可能是割喉或放血之类的酷刑。

在中期亚述时期，经历了历代国王的南征北战，终于将米坦尼王国、两河流域南部及东部埃兰王国的部分土地据为己有。在国王阿达德·米拉尼亚一世时期，国王还僭越了祭祀的权力，将统治力量并归己有。此前亚述国家还遵循着中东政治秩序中“尊重先知和祭祀”的传统。但事已至此，亚述国王彻底成为了同时统治国民身体与思想的专制君主。

亚述神庙中出土的巨大雕像

时间到了公元前最后一个千年，亚述在此时面临着空前绝后的大好时机。向北，只有乌拉尔图一个游牧力量。向西，埃及和赫梯因为互相的攻伐而变得极其虚弱。南部的巴比伦早已濒临崩溃，而波斯和米底还尚未兴起。亚述的疆域虽然在此前的200年里有所缩小，但是它在本质上仍然是一个不可撼动的军事帝国。

二、亚述帝国的宏伟建设

亚述早已在公元前1200 年左右普及了铁器的使用，所有令人望而生畏的亚述士兵都夜以继日的训练附有铁镞的弓箭和长矛。在一座名叫阿尔斯兰-塔什的废墟中，考古学家们还发现了亚述王提格拉特帕拉沙尔的宫殿残址。这座宫殿有着远远高出地面的基座，宫殿四周的列殿整齐地环绕在它的左右。在宫殿的下方，还通达着人们难以想象的“地下供水道”。这条水道有约280公尺长，它能够从附近的山坡上引流入城，以此来解决宫殿居住者的日常用水问题。

“形容枯槁”的亚述古城遗址

在亚述考古发现中，唯一重要且显著的法律文献就是所谓的“亚述法”。该法尤其具有今日英美法系，或曰“判例法”的味道。它规定了亚述人的经济规范和社会章程，其中将法律权威的来源归结于国王的钦定。由此可见在亚述人心目中，国王乃是公正不二的权威源头，任何人都要听凭他的命令，包括成文的法律和不成文的习惯。

除去畜牧业和农业以外，商业也在亚述人的经济生活中具有较重要的地位。王室常常给普通居民借贷，无法偿还的平民和外来户由此会沦落为奴隶。两河流域的自然条件，促使大量居民必须联合在一起才能够应对洪水的泛滥。亚述王曾经出资修葺过残破的河道，以便能够让“人人各占自己的田地”。由此可见，亚述王作为民众的首领，是具有充分的社会威信的。王室在当时较能够满足社会需要，可充当社会服务的机构。

大英博物馆馆藏：亚述人攻城艺术浮雕

三、提格纳特帕拉沙尔改革

虽然亚述帝国在此时已经是一个体系完备的国家，可在处理国家内部的事务上，还是会碰到很多棘手的麻烦。首当其冲的问题就是，一些在战争中得到权势的军人常常会干预王命的实施，甚至在地方也出现了许多敢于抗命的总督们。阿达德尼拉里三世时期，地方官甚至还可以在不同之国王的情况下擅自发动战役。如此一来，好不容易统一起来的两河流域又面临着成为一片散沙的风险。

对政治经济和社会建设均饶有成就的亚述帝国，仍旧面临着如此的困境。此前已经叙述过，亚述能够从一个区域性国家演变为帝国，依靠的主要力量是听命于王室的将士们。而在帝国大厦已经成型之后，对于胜利果实的分配，使得士兵中出现了一众由宦官官长率领的“拉科苏（raksu）”卫兵团。亚述王提格纳特帕拉沙尔便团结了这股异军突起的力量，用以抗衡地方势力。

亚述人同狮子搏斗

提氏为了削减地方分裂主义势力的力量，开始着手削减行省的统治面积。他重新划分了各位总督的统治区域，使得每块统治区的边界都与临近省份有所重叠。这样，在相互靠近的省份自然就滋生起很多事端来。提氏就趁机将宦官和他们的亲信士兵派到两者间有争议的地带，进驻到此地的卫兵丝毫不施行裁撤权，而是自主经营起“灰色地带”的各项事务来。

提氏还针对军事方面作出了一系列的改革措施。第一步，他组建了由官方供应给养的常备军力量，从而吸纳了一大部分失地者进入军队。能够在一定程度上解决社会问题的基础上将政治力量和军事力量结合起来，以便维护自己的统治。

第二步，提氏逐渐收缴了地方总督对于政府区域的“管辖权”。当然，从总督手中平白无故的将权力收去，这是任谁都无法接受的残酷现实。提氏采取一种巧妙的手段，他首先将被政府征服地方的民众列为“军籍奴隶”，然后再将这些人统一收归到中央训练。接受帝国训练的士兵们，早就在耳濡目染中成为了提氏的心腹和亲兵。他再将这些诚信归化的士兵当作新的总督下派，就起到了重新控制地方的作用。

亚述人在攻击新的城市

文史君说：

经受了改革的亚述帝国再次雄起。这些恐怖的士兵们在提氏的带领下向巴比伦王庭进军，城庙中的祭祀据说早已服膺提氏的威严，连忙出城跪拜亲迎以表恭顺。根据资料表述，亚述士兵并没有在巴比伦收束他们的手脚。他们仍然对城内的居民施暴、进行屠杀。似乎征服并不意味着要满足他们的占有欲，而是为了杀人取乐。提氏还顺便将尼普尔一带吞并，并将所有的宗教圣像掠入囊中。像亚述这样的野蛮帝国一定是骤起骤落的，因为战争和暴力被他们视为了极端的信条。不过，我们一定要同时看到亚述人善于治理国家和控制社会的过人之处，毕竟没有这些智慧的顶层设计，任谁也不可能把国家发展到这样的规模。各位看官，您说对吗？

参考文献：

李海峰：《亚述地区的民族冲突与文化融合》，《重庆工商大学学报》，2014年第6期

国洪更：《亚述帝国的“拉科苏”士兵探析》，《世界历史》，2012年2月刊

（作者：浩然文史·瓷国垃圾堆）

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