听说，书院这本学术集刊差点卖断货？

书名：岳麓书院史

作者：朱汉民、邓洪波

出版社：湖南大学出版社

出版时间：2017-01

讲义是书院山长升堂讲学的讲稿，今日学校老师上课亦有讲义、教案，课艺则是院中诸生参与考课后留下的试卷或平日习作，两者皆是书院教学成果最直观的体现。已知清代岳麓书院这一类出版物还有不少，兹简要叙述如次。

讲义

清代岳麓讲义之作，已知者皆出康熙年间李文炤山长之手。其时，李山长与诸生讲授四书，逐节解说，节各为篇，形成讲义。传世者据光绪《湖南通志》卷二四六所载，计有《大学讲义》《中庸讲义》。

《大学讲义》刊于雍正十年（1732），李华序称其：

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“志希往圣，力溯追源，所言之理，入深出浅，融会贯通，扫歧途之辙迹，揭意旨之要归，适足资学人之探讨，省问难之纷烦。”

其自序则谓此书乃以《说郛》所载石经《大学》折中朱熹之说而成。

《中庸讲义》李山长自序称：

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“昔明道先生尝讥司马温公作《中庸解》，尝谓天命之谓性，阙疑可也。伊川先生虽自为说，然又以为不满意而火之。独朱子《章句》《或问》，阐发明备，然支节之分析，文义之曲折，亦不能无纤介之疑焉。道院授徒，问难进习，因其语而编次之，以补先正之遗，以求至当之义，非敢赘也。”

道光三十年（1850），重刊二书，题作《岳麓讲义》，又称《学庸讲义》。光绪《湖南通志》卷二四六《艺文志二》著录此书。

课艺

编辑刊印学生课艺，是清代岳麓书院很重要的一项出版活动，最早见于康熙前期的丁思孔、赵宁时代。其时，巡抚丁思孔选拔各府州弟子员，“纳之书院”，命赵宁“司董戒之役”，“使卒其业”。

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按规定，“月辄一试，糊名而进”，丁思孔忘其身为巡抚，“目览手衡，随置甲乙，与牒书平署俱下，不言疲，务使有思必见，有才必收”。“间覆发诸试牍，则旅士于庭，尺幅之瑕瑜，无不了了开示其大指，在讲义经旨中独标清韵，诸僻裂险泚语尽摘去之”，“要令文中神理如赤手捕长蛇，生动掌握而后已”。其评判试卷，“殿最无私循者”，一以文之优劣为准。于是，“士乃知濬心变易，豁然于所得”，“去寒俭而充腴，变纤克而宏博，发之则洋洋盈篇，奏之则沨沨可听”，“复收其文，蔚然成一尔雅之编”，“琴瑟笙簧各叶咸池之响”， 养成盛大气象。至于赵宁，也是“风起文澜，一笔一削，点墨寸金”，随丁巡抚之后，“鞭弭”“淬砺”，与诸生周旋涵咏，尽力辅助，并将所有试卷“并藏岳麓”，予以刊印。

当时的刻本，至少有《岳麓书院课文》《岳麓会课》《岳麓试牍》三种名目。

岳麓书院课艺原卷

《岳麓书院课文》，由巡抚丁思孔序刊。当属康熙年间最先付梓的课艺，很快畅销远方，扩大了岳麓书院的影响。此即赵宁所谓：

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“凡先后所试文，裒而梓之者，贾林已得收高值矣！由是远方学者闻风向往，虽远如江南、闽浙，亦不惮重茧而至，其鼓箧操觚，极一时人文之盛。”

从贾林收高值、风动远方、招引江南闽浙之士这些记载判断，岳麓首刊课艺即获成功，成为经济与社会效益诸佳的双效益图书。惜乎今已散佚无存，仅有丁巡抚《岳麓书院课文序》载康熙《岳麓志》卷八，于焉可依稀见其概略：

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“文之与道，相因而出，相须为用”，“故曰文在是，道在是也”；“制举艺文之中，穷源探本，以求合乎圣贤之道，则他时析圭儋爵，其所树立，亦非侏儒俗学敝敝焉苟且以就功名者所可望见也”。岳麓诸生幸承南轩、晦庵、濂溪三先生余泽，“流风余韵，取法不远。今脱兵火而安袵席，掭觚缉简，彬彬可观。就一日之短长拔其尤者，授之剞劂，此任师帅者嘉会士子而奖励也”。

也就是说，《岳麓书院课文》所收皆是优秀试卷，刊印《课文》则是一种奖励措施，诸生试卷能够入选《课文》即是一种荣耀。

《岳麓会课》，由长沙府同知赵宁序刊。书已不存，仅赵宁《岳麓会课序》载康熙《岳麓志》卷八。由序可知，此书刊于丁巡抚序刊本获得成功之后，由丁“复收”平日课试之文，“蔚然成一尔雅之编，以为宾兴蒿矢。所谓山司其鸣而谷从其应者，不其然与？”而所谓山鸣谷应，似乎透露出乘势而为之迹，有点出版选题跟风之嫌。

《岳麓试牍》，由岳麓书院原山长郭金门序刊。试牍指应试科举之文，又称制义。此书今已不存，仅郭金门《岳麓试牍序》载《岳麓文钞》卷十四。序称：“长沙燹冷之余，会大中丞丁公督校，姚郡司马赵风起文澜，一笔一削，点墨寸金，并藏岳麓。余得窥其全豹，因之有感焉”云云。既称岳麓所藏丁、赵二人评阅试牍之全豹，估计该书卷帙较大，抑或《课文》《会课》二书销路尚好，乃跟进推出院中所藏全部试牍，亦未可知。

值得注意的是，郭序梳理宋明清初制义沿革流变特色之后，提出了“山灵虽奇，得人文而显；人文虽竞，因大贤而聚。文之以岳麓名也，岳麓之以文名也”。揭示名山、名院、名人、名文四者之间相互关联的辩证关系，颇有创意。

山长与书院课艺

嘉庆年间，山长罗典两次编印课艺。在“当个山长不容易”系列——罗典专题中我们已经论述过。（链接：）

到道光年间，欧阳厚均山长接续老师罗典之绪，曾四次编印诸生课艺，兹简述如次。

岳麓书院课艺原卷

《岳麓课艺初集》，道光八年（1828）刊印，收其主院十年以来诸生课艺佳作，凡120篇。入选课艺，或以理胜，或以气胜，或以才胜，平奇浓淡，不拘一体，每篇皆有院长评语。其自称述其编印缘由甚详，于焉可知院中教学考课情况，以及岳麓欲借课艺“而与当世文人学士以质证”交流的意愿。

《岳麓课艺初集》刊发：

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“未及数月，远近走相购求，几至日不暇给。爰以原刻付坊间，而刷印繁多，致等于麻沙行板，肆贾摹刻，至再至三，初不意其竟能行远若斯也”。

可见如此畅销行远的效果，始出欧阳山长意料之外。惜乎此刻今已无存，不能详予评说。

《岳麓课艺二集》，道光十年（1830）欧阳厚均编印，收录门诸生佳作120篇。皆昔日及门诸生所寄旧作之汇而遴选者。今原刻无存，惟其自序载《望云书屋文集》卷上，可资参考。

《岳麓课艺三集》，道光十五年（1835）刊印。时欧阳厚均主掌岳麓十八年，两获湖南巡抚奏请吏部议叙嘉奖，并“钦奉谕旨留馆”训课，因诸生之请，三刻岳麓课艺，收前后及门之士缮存优秀课卷120篇。今原书无存。其自序称，殷殷训迪，培植人才：

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“为有体有用之学，出为名臣，处为名儒，固不徒在区区文艺之末也。即以文论，亦先资拜献之端，必禀经酌雅，取法先民，夫岂苟为炳炳烺烺而已哉！”

于焉可知山长评卷标准、学术趋向与院中学风。

《岳麓课艺四集》，道光二十二年（1842）刊印，收录优秀课卷120篇。欧阳厚均自序称：主院二十五年，四获当局奏请吏部议叙，仍奉谕旨留院教学。然“年已近耋”，“方恐难以胜任”。但每与诸生“讲艺论文，亦觉乐此不疲，孜孜忘倦”，“而其中之出色当行目有共赏者”美不胜收，“复加遴选”，“为书院课艺四集，就质于海内之能文者”。实有以此告别之意。两年之后，欧阳山长辞职，结束其二十七年院长任期。此书今已不存，《岳麓课艺四集序》，载《望云书屋文集》卷上。

同治年间，山长周玉麟继其师欧阳厚均之绪，也曾编印《岳麓书院课艺》。是书成于同治十一年(1872)冬，其自序称，自咸丰年间归里，先后主讲湖南省城城南、求忠、岳麓三书院，追忆当年在岳麓书院肄业，协助山长欧阳厚均三刻岳麓课艺，前后相距已三十年，感慨良多。

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“于是重整条规，置书籍，率诸生讲习其中，迄今五年矣。……乃裒辑诸生课文，并前城南、求忠所得文凡二百二十三篇，付剞劂氏，非敢谓诸生文果有以几于作者，要亦取其不悖于理法，不逐于颓废者，俾互相砥砺，而益肆其力于经籍传注之中”。

而所谓：

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“自道光以来，大盗奔突，鱼骇兽散，湘中诸贤能以其忠贞智勇之气，为天下削平大难，勋名之盛，远逾前辈。而学者安居壹志，考圣人之道，学为古人之文，而不能斩刈芜秽，以挽其衰而复其盛，抑何馁也？”“奇才异能之士皆能愤激振厉于绳墨之外，殚其智勇以发为文章事业”。

更能反映岳麓书院在晚清“多事之日”的文化承担，颇有“中兴”的气概与豪情。此书今存，藏湖南图书馆，是反映岳麓教学情况的第一手资料，弥足珍贵。

同治十一年刊《岳麓书院课艺》书影

《岳麓书院课集》，为岳麓生徒课试原卷辑订本。收生员陈元田署“受业”“增生”“附课”“正课”字样之课卷九份，附“文童”郭连城卷一份。每卷卷前封页正中或填写或钤印“岳麓书院正课(或附课、受业、增生)陈元田”字样，上盖朱红“岳麓书院监院官之钤记”印；右则填写第几等第几名；左填居住斋名或生徒籍贯、年龄、三代不等。首页为批语页，四周有边框，上有手书评语。每卷皆有圈点，间有夹批。原本藏湖南图书馆，岳麓书院有静电复印本。

像陈元田这样的清代岳麓诸生课艺原卷，存世者不少，如醴陵诸生贺先登、茶陵生员尹铭绶之卷，今分藏于中国书院博物馆、南京图书馆。卷面要由诸生填注姓名、籍贯、身份、斋名等情况，也有书年岁三代者，卷内写试文，每半页八行或六行不等，每行二十二字或二十字，有红线横直格，间有用折式套格写者。试卷封面盖用监院官印信，评卷之后要填写等级、名次或奖赏银钱之数。试卷封二一般留白，填写主考者批评之语。

*本文整理自朱汉民、邓洪波《岳麓书院史》，文章略有删改。