古诗词里的七夕情话：谁说中国人不懂浪漫

按：又是一个七夕，牛郎织女又到了相会的日子。从古至今无数多情之人，想必都化作了一只喜鹊，飞上浩瀚的银河，为牛郎织女搭建鹊桥。同时，中国人自古对于爱情的吟咏热情是从不消减的。从先秦到如今的词山曲海中，无数朗朗上口的篇章令人感动不已，仍需各位用心体会。

农历的七月七日，是中国传统节日七夕，又称乞巧节。从古至今，文人墨客在七夕这天遣怀抒情，留下无数朗朗上口的诗篇。逢此佳节，烂柯人君与大家一起感悟下七夕诗词之美与背后的故事吧！

一、迢迢牵牛星, 皎皎河汉女。

被天下有情人推崇的七夕节，源于牛郎织女七夕相会的神话故事。而牛郎织女相会的神话，最早起源于中国古代的天文观念。初秋时节天晴时，如果我们仰望夜空，会发现一条由繁星组成、如银色河流的光带，我们称之为银河。而在银河之西，有一个由四颗小星组成，如梭子状的星系，我们称之为织女星。与织女星相对，银河东有一颗大星带两颗小星，古人讲是牛郎担着两个小孩，我们称之为牵牛星。

（牵牛、织女星示意图）

早在先秦时期，诗歌总集《诗经》中就有“维天有汉，监亦有光。跂彼织女, 终日七襄。虽则七襄, 不成报章。睆彼牵牛, 不以服箱”的句子。在《诗经》中，古人就将两个小星座比作人间勤劳耕织的牛郎和织女，但还未给他们想象爱情故事。到了汉代，在人们的想象与构造中，牛郎与织女凄美的爱情故事为人们所熟知。成书于汉代的《淮南子》记载：“鸟鹊填河成桥而渡织女”。而据晋葛洪《西京杂记》记载“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之”，这就是乞巧风俗的来源。

（乞巧图）

牛郎与织女的故事越传越广，到魏晋南北朝时期，故事定型。南朝梁殷芸的《小说》中，就记载了织女私奔下凡，被王母发现后残忍拆散，从此相隔于银河两岸，与我们今天熟悉的故事情节大体一致。而七月七日这天，也成为一个固定的节日，少女乞巧祈愿自己心灵手巧。而世间的有情人逢此佳节，也在此日相会。这一时期出现了许多歌颂牛郎织女爱情故事的诗歌，最有名的当为古乐府《古诗十九首》的第十首：

迢迢牵牛星, 皎皎河汉女。

纤纤擢素手, 札札弄机杼。

终日不成章, 泣涕零如雨。

河汉清且浅, 相去复几许?

盈盈一水间, 脉脉不得语。

到了唐代，人们在七夕这天，无一不怀念牛郎织女的故事。人们仰望星空，感慨他们的爱情故事。正如杜牧《秋夕》所讲：

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

二、在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝

大唐玄宗年间，多情的圣人“重色思倾国”，而美丽的杨太真“天生丽质难自弃”。于是从此一朝入宫，“六宫粉黛无颜色”。唐玄宗在位期间，大唐国力达到鼎盛，年老的玄宗渐渐失去了政治上进取的锐气，沉迷于享乐之中，宠爱杨贵妃。承平日久的玄宗渐渐失去了忧患之心，放任胡将安禄山的扩张。帝国的东北部发生了大叛乱，“惊破霓裳羽衣曲。”待叛军攻破长安，玄宗带着贵妃仓皇南逃。途径马嵬驿时，六军不发、众情汹涌，杀掉宰相杨国忠，要求玄宗赐死贵妃，“君王掩面救不得”。

（《妖猫传》杨贵妃）

待战乱平定，长安收复，玄宗回宫后，面对着华清宫里种种令人刻骨铭心的场景，感触颇多，正所谓“芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。”便派道士四处寻找，道士“上穷碧落下黄泉”，终于找到了一名叫太真的仙子。仙子“雪肤花貌”，见到情郎，哭的梨花带雨，但始终不能团聚。终于，玄宗想到了曾经七月七日这天，在“长生殿许下的誓言：

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

三、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

北宋神宗年间，秦观得到了文坛领袖苏东坡的赏识，成为“苏门四学士”之一。不久被苏东坡以贤良文学荐为太学博士，可谓是春风得意，意气风发。秦学士才貌出众，汴京女子无一不沦陷。

（秦观画像）

秦观在京一帆风顺，便把年迈的母亲接到京城。为服侍母亲，便找了一个小丫头，姓边名朝华。朝华样貌出众，又聪明伶俐，很快讨得秦观的喜欢。秦观教她识文断字，她天资聪慧，不久便成为秦观的“贤内助”。她除了照顾秦观母子起居，还能为秦观点墨抄文、点评诗文。秦观的母亲见二人关系十分亲密，便主张秦观纳其为妾（秦观早年已娶妻）。二人情投意合，自是十分愿意，相传，他两喜结连理的那天是一个七夕节。秦观作诗：

天风吹云入栏杆，乌鹊无声子夜阑。

织女星明来枕上，了知身不在人间。

新婚燕尔，朝华情窦初开，对秦观百依百赖，已是中年的秦观也十分宠这个小丫头，两人可谓如胶似漆，如神仙眷侣。可惜世事无常，不久王安石变法，秦观作为苏轼一党被贬官杭州。秦观不忍她跟着自己吃苦，便写信给边父，让他把朝华带回家。边父来接她时，恰又是一个七夕，朝华知道后，如晴天霹雳，顿时泪流满面，不愿离去。秦观为了宽慰她，骗他说只是有事暂时离开，不久后就来接她，又做词一首，让她安心：

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？

朝华回家后，满心欢喜等夫君来接她，可是千等万等，始终不见来人。她心生怀疑，一再打问，终于得知真相。于是她毅然背上行囊寻找秦观。风尘仆仆的朝华到了杭州，秦观见后久经干涸的心终于得到一场甘霖。可惜老天总喜欢捉弄人，不久秦观在政治风波中再次受挫，被削职为民、被贬到偏远的梆州。秦观此次再不忍心朝华追随他，便狠心赶走了朝云。

朝华泪眼朦胧，走了。不久后，她就听闻她钟爱一生的秦少游客死于途中。她万念俱灰，便削发为尼。不知她焚香诵经之时，佛能否渡她超越情劫。

四、人生若只如初见、何事秋风悲画扇

大清康熙年间，宰相纳兰明珠权倾朝野，而他的儿子纳兰容若更是得到了他全力的培养。纳兰出身贵胄，锦衣玉食，却不像其他公子哥斗鸡走马，游戏人生。一代硕儒徐乾学是他的老师，他虚心向老师求教，积淀了深厚的文化底蕴。年纪轻轻就以作词闻名于世，才情折服世人。

（寂寞空庭春欲晚 剧照）

年少时鲜衣怒马、逍遥得意的纳兰一定想不到自己的情路多么坎坷。相传，明珠曾经收养一义女，可谓是国色天香。此女与纳兰一同长大，青梅竹马，感情深厚。但明珠为了讨好康熙帝，便将此女送入宫中。她进入宫中，就再无音信，纳兰日思夜想、悲痛欲绝。终于，有了机会，宫中办丧事，需要请喇嘛做法，他便收买喇嘛，扮作喇嘛，入宫诵经，终于得以一见。两人相见，泪眼对望，但宫禁森严，终不能一语，纳兰怅然而归。后来，他凭借八旗子弟的出身，入宫当了皇帝的侍卫，直达31岁英年早逝，也许是为了有机会见到心上之人吧。多年后一个七夕，纳兰回忆起了自己初见情人的场景，有感而作：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

后来，纳兰娶了两广总督卢兴祖之女为妻。妻子出身于书香门第、与纳兰性趣相合，好不般配。夫妻情深意切，经常在一起吟诗弄对、赌书泼茶。二人的生活旖旎温馨，十分和谐。可惜天道无常，卢氏正值韶华，却不幸命陨黄泉，与纳兰诀别。

（纳兰容若剧照）

纳兰遭此重击，从此失去了爱情的激情。他终日蘸着血泪写下一首首缱绻凄恻、缠绵悱恻、凄凉悲怆的爱情词。又是一个七夕，纳兰深夜又梦到已故妻子的亡魂。梦断时分，仰望夜空，银河两岸牛郎织女星闪闪发亮。纳兰泪如泉涌，黯然低吟：

乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。

丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。

莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。

亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。

参考文献：

[唐]白居易撰，谢思炜点校：《白居易诗集校注》，中华书局，2006年7月。

[宋]张邦基撰，孔凡礼点校：《墨庄漫录》，中华书局，2002年8月。

[清]纳兰性德撰，赵秀亭、冯统一点校、《饮水词校笺》，中华书局，2005年7月。

张玉璞、曹瑞娟：《“七夕”题材诗歌源流考》，聊城大学学报（社会科学版），2005年第一期。

原标题：从“在天愿做比翼鸟”到“人生若只如初见”，古诗词里的七夕情思