毁谤于身忠奸莫辨，小说中“北宋第大反派”，是多少故事的集合？

众所周知，宋被称为文人的时代，有宋一朝，我国古典时期的文化经济都达到了新的高度，同时随着城市聚集，市民文化也有了极大的发展。除传统文学外，通俗小说这一民间文学形式，也开始成为主流，并逐渐影响传统文学。

及至明清时期，通俗小说进一步发展，并延伸出了各种不同类型的作品。而其中以宋代为背景的小说更是层出不穷，如《水浒传》，《包公案》，《三侠五义》，《杨家将》，《说岳全传》，《呼家传》等等。

这些通俗小说不仅在故事上引人入胜中，还塑造了不少经典的人物形象，例如“御猫”展昭，锦毛鼠白玉堂，忠烈杨家将，大反派庞太师等等。特别“庞太师”这个人物形象，更是成为了奸臣的代名词，几乎贯穿了所有以宋初为背景的通俗小说，成为了宋代故事中当之无愧的最大反派。

在《呼家传》中，他是陷害呼家忠良，制造了肉丘坟冤案的罪魁祸首；在《杨家将》中，他是导致杨家满门忠烈，战死沙场的幕后推手；在《三侠五义》中他是陷害八贤王，包拯的乱臣贼子。甚至在曾经风靡一时的电视剧《少年包青天》中也延用了这一设定，剧中庞太师通敌卖国，结党营私，陷害忠良的种种作态，让很多人时隔多年依旧记忆犹新。

《三侠五义》中写道：“仁宗皇帝登了大宝，就封刘后为太后，立庞氏为皇后......庞吉为国丈加太师。”但在真实的历史上，仁宗皇帝前后共有三任皇后，一任是慈圣光献皇后郭氏，一任是慈圣光献皇后曹氏，还有一位死后追封的皇后张氏。这位姓庞的皇后，只是小说中杜撰出来的，而“庞太师”这个人物，在历史上也并没有存在。

不过宋仁宗时期，确实有一名庞姓大臣，姓庞名籍，字醇之，官至枢密使并加封太子太保。而小说《三侠五义》中“庞太师”叫做庞吉，两者发音相同，因此现在许多人都误以为“庞太师”形象来自庞籍。

但当我们翻开史书对照，就会发现庞籍与庞太师，简直是天壤之别。历史上的庞籍，为御史时秉正直言，不阿权贵，《宋史》称其：“言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。”之后李元昊寇边，陕西各地烽烟四起，庞籍知延州后“悉复所亡地，筑十一城”使边境颓势为之一振；庆历年间西南“侬智高反，师数不利”，又是庞籍极力推荐狄青，及至昆仑关大捷，仁宗大喜道：“青破贼，卿之力也。

除此之外庞籍还与范仲淹，欧阳修，韩琦，富弼等人互为挚友，还提携了司马光，狄青等名臣名将，同时庞籍在人格上也值得称道，是一位真正的士大夫，纵然身居高位，却依旧洁身自好，并写诗称自己为“田园贫宰相，图史富书生。”死后家也是无余财。

纵观庞籍一生，虽然比不上范仲淹，王安石的负天下之望，但也绝不失为一代名臣。至于小说中“庞太师”的形象更是与他天差地别。实际上“庞太师”的形象更接近宋仁宗时期的国戚张尧佐。张尧佐即是张贵妃的伯父，张贵妃极受仁宗宠信，死后甚至被追封为皇后。

而作为张贵妃伯父的张尧佐也被仁宗爱屋及乌，一路官运亨通，死后也被赐予了“太师”的虚衔，但其实张尧佐也没有小说中写的如此不堪，他本人是进士及第，而且有不俗的治政能力。《宋史》称：“尧佐起寒士，持身谨畏，颇通吏治，晓法律，以戚里进，遽至崇显，恋嫪恩宠，为世所鄙。”

张尧佐幸或不幸都在于他国戚的身份上，仁宗朝的士大夫大都将其视之为异类，为防止出现汉代外戚专权的局面，几乎所有士大夫都同仇敌忾的反对他，尤其是以包拯，唐介为首的御史更是竭尽全力阻止其进位执政。

《曲洧旧闻》记载：“张尧佐除宣徽使，以廷论未谐.......包拯乞对，大陈其不可，反复数百言，音吐愤激，唾溅帝面，帝卒为罢之。”

这个著名的包拯直谏唾仁宗面的故事，背景就是张尧佐被仁宗升擢而遭到群臣反对。虽然经后世历史学家考证，这则故事的真实性存疑，但不可否认的是在对待张尧佐一事上，文官士大夫体现了高度的一致性，不仅让仁宗收回成命，还逼得张尧佐辞官还乡。

其实除了身为国戚，因媚上而进，张尧佐并没有太大的罪过，至于陷害杨家将，导致呼家灭门，通敌卖国等等只是小说家言，确系子虚乌有。如“庞太师”这一人物，与其说是真实的历史形象，还不如说是民间百姓对恶的想象集合体。而像类似这样的人物形象，其实在通俗小说中，并不是少数。

秉承着“虚实结合”的古典通俗小说，很大程度上直接影响了读者对于历史人物的认知，同时作者为了让读者能够准确的识别书中人物，往往会给人物赋予“脸谱化”的形象，并制造富有冲突的剧情推动故事发展。

例如在《三国演义》中曹操被赋予阴险狡诈的脸谱，诸葛亮被贴上了多智近妖的标签，周瑜成了小肚鸡肠的代表。除此之外对其他历史人物的“误读”更是不一而论，但即使这样，“七分史实，三分虚构”的《三国演义》已经算是通俗小说中最接近历史的作品之一了。

而像《包公案》《三侠五义》《杨家将》这类通俗小说，除了历史背景外，内容几乎全靠脑补，甚至连历史人物也虚构了不少。对于历史人物的解读往往也是南辕北辙，张冠李戴。现代很多人认为通过通俗小说学习历史，完全是误人子弟。

我们暂不评判这种看法的对错，但必须要正视的是通俗小说对于大众历史认知的巨大推动作用，一本《三国演义》使无数国人对三国如数家珍，让原本高悬于云端的历史，得以进入到了日常生活中。

我们普通人读古典通俗小说，将其作为一个了解历史的窗口就足够了，却实在没必要将其作为研究历史的根本途径。更何况如今历史倏忽而过，那些正史上记载的典故，又未尝不是另外一种形式的故事呢？孟子言：“尽信书，不如无书”，千年以降，从来如此。

参考文献：

《宋史-庞籍传》《宋史-张尧佐传》《曲洧旧闻》《续资治通鉴长编》《明清通俗小说解读》