从“天下四绝”到“天下之忧”，两人的贬谪造就了千年岳阳楼！

纵观我国的名胜，通常都是因文著世而名垂千古，王勃的《滕王阁序》捧红了滕王阁，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》奠定了杜甫草堂，王之涣的《登黄鹤楼》使黄鹤楼成为了江南名楼。而岳阳楼同样如此，正是因为范仲淹的千古雄文《岳阳楼记》，才让我们今天对岳阳楼如雷贯耳。

庆历六年秋（1046年），范仲淹应好友滕子京之邀为岳阳楼作记。岳阳楼重建完毕，一篇闻名千古的《岳阳楼记》也应时而成，其中一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不但成为了范文正公一生最好的注脚，也被无数的士大夫视为圭臬。岳阳楼也因此与黄鹤楼，滕王阁并称为“江南三大名楼”，千年以降，吸引了无数的文人骚客。

但其实宋代修建得岳阳楼，并不是最早的岳阳楼。史载岳阳楼最早建于魏晋时期，前身为巴陵城楼。唐玄宗年间，李白作《与夏十二登岳阳楼》，写道：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”，遂巴陵城楼开始改称“岳阳楼”。岳阳楼的一生可谓是屡遭波折，仅在宋代就因大火焚毁，重修了三次之多，之后明清两代也反复重建，如今我们看到的岳阳楼，更多还是民国乃至新中国成立后修葺的。

虽然岳阳楼屡经修缮，与原本的样子已经相去甚远，但由《岳阳楼记》注入的精神，却使得岳阳楼经过千年磨难依然巍然不倒。与岳阳楼同样命途多舛，还有它的重建者滕子京，可以说如果没有滕子京，也许就不会有岳阳楼的重建，更不会有名垂千古的《岳阳楼记》。

滕子京，本名滕宗谅，字子京，是范仲淹的同科挚友。《宋史-滕宗谅》称：“宗谅尚气，倜傥自任，好施与”滕宗谅虽为士大夫，却有任侠之气，豪迈慷慨，仗义疏财，同时又卓有才干，因此深受范仲淹的重视。

身负任侠之气，自然有利有弊，好的方面当然是仗义疏财，为友则可托付生死；但坏处不免就是囿于情义而罔顾国法。庆历三年（1043年），监察御史梁坚弹劾滕宗谅：“滕宗谅知泾州费公钱十六万贯”，而其中有数万贯去向不明，被滕宗谅中饱私囊。

滕宗谅上书辩护，十六万贯乃是构陷之词，自己只因“以故事犒赉诸部属羌，又间以馈遗游士”花费了三千贯，两边争执不下。仁宗便派中使前往核查，滕宗谅闻讯“恐连逮者众”便烧毁了账簿。这一举动更被视为了做贼心虚，因此当时的枢密使杜衍，御史中丞王拱辰都力主“深罪滕宗谅”。

但所幸滕宗谅本人虽有枉费公钱之实，却没有中饱私囊之举，所费之钱大多被其赠与了贫困士子，自己却身无长物。而宋朝又有宽待士人的惯例，因此在范仲淹，欧阳修的力劝下，滕宗谅得以从轻发落，仁宗下令“止降一官，知虢州”。但御史中丞王拱辰认为滕宗谅，滥用公费，又私焚账簿，是为罔顾国法，因此以辞官相抗，力主重惩，以正国法。仁宗无奈令双方各退一步，“复徒滕宗谅知岳州”。

岳州在北宋，尚处于未开发之地，虽比不上后来苏轼被贬的崖州之地，却也是穷山恶水之处。但滕宗谅毕竟是一员能吏，本来又是豪迈之人，上任一年便使岳州之地“政通人和，百废具兴”，于是便开始重新与真宗朝被焚毁的岳阳楼。

滕宗谅修建岳阳楼的方式也极富有创见，司马光在《涑水记闻》中写道：“（滕宗谅）修岳阳楼不用省库银，不敛于民。但榜民间，有宿债不肯偿者，官为督之。”滕宗谅下令只要债主愿意捐献一部分债务，官府就可以为债主背书，于是“民负债者争献之......而州人不以为非，皆称其能。”

也有人认为，滕宗谅在岳州德政不修，反而好大喜功，花万贯钱于岳阳楼上，却无视百姓穷困潦倒，饿殍遍地。但实际上这种说法是有失公允的，岳州治政三年，滕宗谅重教化兴建岳州学宫；兴水利，拟筑偃虹堤；又于民休息，不曾扰民。或许司马光所言并“治为天下第一”有所夸大，但也绝不是庸碌之辈。

岳阳楼修建后，滕宗谅想请好友范仲淹作文，但实际上当时范仲淹正因新政失败，外放邓州，岳邓两地相隔千里，范仲淹从未来过岳州，又怎么能写出岳阳楼的胜景呢？为了解决这一问题，滕子京请画师专门画了一幅《洞庭秋晚图》一并送与了范仲淹，凭着滕子京寄给他的《洞庭秋晚图》，范仲淹写下了震烁千古的《岳阳楼记》。滕子京又让书法大家苏舜钦手书，篆刻家邵觫作碑，滕楼，范记、苏书、邵篆，因此当时岳阳楼又被称为“天下四绝”。

有人感叹范仲淹未至岳阳楼而作记，实属一大遗憾。王勃作《滕王阁序》的一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓是胜景之最，文学至美，而《岳阳楼记》中“皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答”的描景却稍显空洞。

但我想正是这个遗憾，才让《岳阳楼记》有了更多超脱感悟，不管是“不以物喜不以己悲”的人生态度，又或是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，借景喻情，当属其冠绝古今。

如今岳阳楼依旧耸立，而先贤们却已经作古，而不灭的却是传承千年的精神，无论是文正公“天下之忧”的责任，还是张载横渠四句的承担，都让我们深刻地感受到那个时代的精神力量。

宋朝不是最好的时代，同样也不是最坏的时代，对于宋，有人赞赏它“物阜民丰，文风鼎盛”，有人抨击它“积贫积弱，割地赔款”。一如滕子京其人，有人欣赏他豪迈仗义，不拘小节；有人厌弃他藐视制度，罔顾国法。但须知道世上哪有十全十美的事物，何尝不是这种矛盾才让我们得以更深的感受到其中的魅力呢？

参考文献：

《宋史-滕宗谅》《涑水记闻》《续资治通鉴长编》