（清）窦克勤等《寻乐堂日录》｜《儒藏·史部·儒林年谱》第二〇七种

《寻乐堂日录》二十五卷

清·窦克勤自撰

清·窦容庄、窦容邃同编

杨世文校点

郭齐一审、蒋宗许二审

清康熙六十一年壬寅朱阳书院刻本

内容简介

窦克勤（1653—1708），字敏修，号静庵，河南柘城人。初从耿介传百泉之学，从游嵩阳，后应乡举至京师，谒汤斌，选泌阳教谕。于泌阳立五社学，仿《白鹿洞遗规》，订《泌阳学条规》，设“规过劝善簿”，月朔考核。又立童子社学，授以《孝经》《小学》，次及《四书》《五经》。康熙十七年进士，选庶吉士，授检讨，为康熙所器重。乞老归，于柘城东郊立朱阳书院，倡导程朱理学。卒，年五十六。克勤为学，强调明学术、正教训、立人品。教学上经史并重，旨在知古今之变，明理应事。与仪封张伯行、上蔡张沐及汤斌、耿介等，俱为一时名儒。订有《寻乐堂家规》，著有《理学正宗》《孝经阐义》《事亲庸言》等。

此编为克勤自撰，按日记事，自顺治癸巳(1653)至康熙戊子(1708)凡五十六年，大抵一生读书问道、讲学交游及仕履等，原原本本，毕具于斯。虽名为“日录”，而非杂记琐事，且不乏追记者，故其体实近年谱长编。其子容庄、容邃以为《日录》乃其父“一生文行实迹”，故为编辑刊行，“其中事关名教，学分诚伪，则大书以提纲，而分注其节目”，并载诗文及门人所录讲学笔记，细大不遗，于克勤一生进学经历及清初儒学复兴之迹，得以考镜焉。篇末所附行略、传状、挽诗、祭文等，自可以“附录”单列，而统置于二十五卷之内，有欠妥当。统而观之，是编虽资料丰富，然全录所著诗文等，仍不免失于裁剪。

书影

原文见《儒藏·史部·儒林年谱》第三十三册

《寻乐堂日录》提要