金满楼|端午也要抢？韩国人的非遗"端午祭"是啥情况

话说十多年前端午节居然被韩国申请成自己的“非遗”，这事儿在国内可真是差点炸了锅，众网友听了也是一团雾水啊：

端午节在中国延续两千多年了，啥时成了韩国人的“历史遗产”？

当然，这事说来也不是很奇怪，因为端午节还真不是中国独有，近代前儒文化圈国家包括日本、越南等国也是过端午节的，只是在节日的内涵有所差异。

据查，韩国这次申请的非遗为“端午祭”，时间和咱们端午节是一样的，都是农历五月初五，而其起源，是祈求不要发洪水淹没水稻，所以要在洪水时常泛滥的五月祭神。

当然，韩国“端午祭”祭奠的不是屈原，而是他们本国的神灵如大关岭山神、大关岭国师女城隍郑家女、国师城隍“梵日国师”等等。

虽然祭奠的神不一样，但韩国的端午祭无疑是受中国文化影响而兴起的。而说到韩国历史和文化传统，不得不提到商朝遗臣箕子这个人。

据《书经·洪范》中所载：

“周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。箕子述《洪范九畴》、周武王以师礼事箕子，不以箕子为臣，是故封于朝使其自治。”

《后汉书》中亦说:“昔武王封箕子于朝，箕子教以礼义田蚕，又制八条之教，其人终不相益无门户之，妇人贞信，饮食以笾豆。”

这就是说，箕子受封后，把中原的农耕技术和先进文化带到了半岛，这才使当地社会走出了蒙昧状态而进入了文明阶段。

当然，在过去两千多年里，韩国历史和文化一直受到中国的影响，甚至在1903年被日本吞并前，半岛一直使用中国汉字，韩国学者研究本国古代史，则非识中国古文不可。

再说韩国这个“端阳祭”实际上也完全是从中国移植的。在韩国诸多典籍中，关于“端午”的名称和意义都是一样的，五月初五日也被称为“重午”、“重五”、“端阳”。

据韩国学者考证，在一千多年前的南孝温《秋江集》中，就首先提到了端午祭，这么说来也算是历史悠久了。

在风俗上，韩国人在端午这天通常要吃“艾子糕”，家里门柱上要贴朱砂符避邪，妇女则用菖蒲汤洗发或用菖蒲露化妆，所谓“菖蒲妆”是也。

值得一提的是，韩国端阳祭是不吃粽子的，这个和中国端午节习俗有着较大的差异。那么，韩国人在这天也不是什么都不吃，他们吃的是艾糕、牛蒡糕、粉团等。

此外，韩国人还会在这天喝醍醐汤，后者是用梅子、草果、百丹香等磨制成粉，然后用蜂蜜调匀煮开，最后用冷水化开。据说，醍醐汤入口清凉，有醍醐灌顶之感。

当然，韩国端午祭也没有龙舟竞渡，不过这并不代表他们的节日就不热闹。事实上，韩国的端午祭很可能比咱们的端午节还要热闹一些。

以韩国目前最为典型的江陵端午祭而言（也就是申遗的这个），当天就有多个祭典和假面舞剧，此外还有投壶、摔跤、荡秋千、跆拳道比赛等文娱活动。

此外，从五月初一到初十，江陵端午祭还会举办全国性的盛大“乱场”（也就是庙会集市了），届时各地特产都会集中展销，规模很大，十分热闹！

当然，对于韩国人申请了端午祭的非遗，很多国人心里颇有些愤愤不平，但认真说，韩国江陵端午祭与我国端午节还真不是一回事，由此也谈不上韩国“胜出”一说。

毕竟，韩国江陵端午祭历来已久，也算是盛名在外。

据统计，每当节日期间，来自韩国及世界各地的观光者可达百万人之多，江陵端午祭也已成为了解韩国文化的一个世界窗口。

最后值得一提的是，韩国端午祭的申遗成功确实值得我们反思，这个反思倒不是说我们迟到了、错过了申遗的机会，而是说：

在保护本国传统文化的问题上，除了放假之外，如何才能让传统节日更加现代、让更多年轻人积极参与乃至引起国际社会的认同？

从江陵端午祭的案例来看，如果传统节日与文化没有创新，恐怕很难起到弘扬光大的作用，而韩国江陵端午祭的成功，无疑有着极大的借鉴作用。