阎锡山的土味情话：婚姻观很正的“山西王”

撰文/拾文客栈，北洋史扒粪者，求真、慎识、体温凉。

北洋大时代道德篇（三百零五）：竹青四时真味在，莺芳一室古香存。

在北洋史上，“山西王”阎锡山自成晋绥一系，是北洋庙堂名副其实的“不倒翁”，虽说也是靠枪杆子起家，但他既非是只知炫耀兵力的赳赳武夫，也不是尸位素餐的宦海蠹虫，更多的时候，他是一个性情中人。性情中人喜欢低调，比如阎锡山会被奉系军阀“少帅”瞧不上眼：“阎锡山这个人，跟我比不了，他干不过我，他就是个呆傻。”殊不知“扮猪吃虎”这招宦海生存秘技，就连奉系军阀“老帅”张作霖，都不一定比得上阎锡山炉火纯青。性情中人也容易表现出精明，所以世人皆道“阎老西”精明，这一点其实也是明哲保身，毕竟兵蕤肆虐，山西能够成为混沌北洋的“模范省”，这才是皆大欢喜的结果。

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但是，性情中人也更容易为情所困，在波澜诡谲的北洋宦海摸滚打爬数十年，老阎长袖善舞且左右逢源，然而在婚姻中却饱尝爱情的苦果，所以才会在日记中写下土味情话：“对得起父母易，对得起妻子难。对得起众人易，对得起交著难。”这事儿得从阎锡山发迹之初说起，民国三年，阎锡山坐稳山西头把交椅，这位山西都督将发妻徐竹青安置于阎宅的南屋，这也是“发妻”在自己心目中分量的象征。但是老阎和徐竹青一直没有子嗣，这让阎老爷子阎书堂很是着急。徐竹青出身当地望族，也算是通情达理，且有老爷子的压力在，所以在是年的年末，阎锡山娶回大同籍姑娘许氏为妾。完婚后，阎锡山也按照规矩，让她坐上马拉轿车，去发妻徐竹青的娘家认亲。

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其后，阎锡山这位唯一的妾室许氏改姓为徐，名兰森。阎锡山之父阎书堂为两女定家规：两人以姐妹相称，竹青为长，兰森为幼，兰森生的孩子，要称竹青为妈，兰森为姨。徐兰森如老爷子所愿，为阎家添丁加口，孩子也都遵循家规，称呼其为姨，而称阎锡山的发妻徐竹青为妈。但是，随着孩子变多且时间日久，尽管徐竹青对徐兰森的孩子宠爱有加，视若己出，其四子和五子仍是背着自己称徐兰森为妈，传统且古板徐竹青，自然接受不了，于是大为恼火，和阎锡山大闹一场，阎宅一时鸡飞狗跳，徐竹青哭了一夜便离家出走太原。

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就此，阎锡山与徐竹青正式分居，徐也再无笑颜。直至徐兰森在太原去世之后，徐竹青才再次回归阎锡山的生活当中，这既是爱情里的一种任性，也是一种妥协，曾经的爱恨与纠缠，在庙堂与江湖谢幕之后也跟着归于平淡。阎锡山死后也是与徐竹青合葬，这位性情中人虽然不会讲煽情的情话，但对婚姻看得透彻：“结婚以选与自己志向相同以互相成就其志者，为第一义。敦厚淳朴以得善嗣者为第二义。温和巧能以整理家务者，为第三义。徒尚美貌者，则无意义之可言矣！”当年为发妻写下“竹青四时真味在”的痴情男，由此看来婚姻观确实很正。

参考资料：《阎锡山日记》、《北洋军阀统治时期史话》、《菜根谭》

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