穿越先秦，箕坐可是会走光的哦！

什么是“居”，“居”也就是“蹲”。跪坐久了，蹲着聊聊天也是一个不错的选择。没准儿，聊得起劲了，您俩的膝盖还能碰到一起。就这样您俩聊天成了“促膝而谈”的好基友了。如果“促膝而谈”不管用，您的腿还是很麻。这时，您要么继续忍住，要么就申请去站一会儿。千万不要自说自话地臀部着地，双腿放直地坐下。这种坐法叫“箕坐”，“箕坐”在当时是很不礼貌的做法。因为先秦时代的人穿得裤子都是没有裆，所以当您“箕坐”的时候，不可避免的就走光了。再次感叹一下，基本的礼仪和生活是紧密相关的。

    话说男子“箕坐”一般少不了会被比人说三道四地指责一下，女子“箕坐”是可大可小的，严重地话，遇上矫情的丈夫可能会被休的。这里说一个《韩诗外传》上，关于孟子的八卦，说：孟子的妻子独自一人在屋里，看四下无人，她就伸开两腿箕坐了来。孟子回家后，算是临时抽查吧。反正他没有招呼就进屋了，结果就看见妻子箕坐走光的样子。

    顿时，孟子就怒了，麻溜地跑到他妈妈那里，告状说：“妈呀，我好失望啊，我的妻子一点儿也不讲礼仪，请允许我休了她吧。”

    孟母就问：“为什么？她犯了什么过失？”

    孟子继续道：“母亲大人，她在家里箕坐，都走光了。”

    孟母就纳闷地问：“儿啊，你怎么知道的？”

    孟子很激动地说：“我亲眼看见的。”

    孟母叹一口气，道：“这就是你没礼貌，不是媳妇没礼貌。《礼》上说：‘将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。’（译文：将要进屋的时候，应该先问屋中是否有人在里面；如果有人将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。）《礼》上这样说，就为了不让别人没准备就迎客。现在你回家的时候，媳妇应该正在休息，你进屋前没有敲门，她当然没有任何准备啦。所以才会让你看见她箕坐的样子。这事是你无礼在先，并非是媳妇没礼貌！”

    听完了妈妈的教育，孟子认识到自己的错误，再也不敢提休妻的事儿。不得不说故事里孟母对礼的领悟要比亚圣孟子深刻很多啊。有孟母这样婆婆应该是一件开心的事情，而有孟子这样丈夫，感觉还是挺闹心。一个小小“箕坐”都可以休妻的理由。

    穿越先秦前，您练习完跪坐的时候，可以顺便学学如何打地铺。先秦时代倒不是没有床，只是那会儿床和唐代的胡床一样，主要功能是坐，而不是睡觉。如果您一定要睡在床上的话，也是可以的。因为信阳楚墓中出土过一件战国时期的漆床，足高约19厘米，床长230厘米，床宽139厘米。这个大小，应该足够您睡上面了。事实上，那会儿的人也可能会睡床，据《左传》的八卦说：楚宋交战的时候，楚庄王领兵包围了宋国。战局对宋国越来越不利，宋人便派大夫华元在夜里潜入楚营，上了子反的床，把他叫起来说：“我们国君派我来把宋国的困难告诉你，说：‘现在我城内已经出现易子相食，折骨为炊的情况。即使如兵临城下被逼签订的盟约，就算让国家灭亡，我们也不会就此认输。但如果你们楚军撤离我们三十里，那么我宋国就一切听命您们。’”刚被叫醒的子反不明就里与华元定了盟誓，之后子反报告了楚庄王。楚军退兵三十里后，宋国就与楚国讲和了。子反睡的床，可能是上文提到的漆制矮床，也可能是一般卧榻，通俗些说也就是地铺。

    顺便再说一下，穿越到先秦，您不要指望能用上蜡烛。一般百姓“何当共剪西窗烛”的画面只能出现在唐诗宋词里。因为先秦呢，穷人用火把，贵族用油灯。膏状的蜡烛，这么高大上的东西，先秦人用不上的。因为蜡烛这种东西在西汉的时候，那也是贡品级别的东西。到晋代，蜡烛也是很昂贵的奢侈品。现代人斗富烧的是“茶叶蛋”，古人斗富烧的是蜡烛。晋代的石崇、王恺两人斗富，石崇就把蜡烛当柴烧借以凸显自己是多么的不差钱啊。 换个角度想想，您到先秦能上几个蜡烛的话，没准卖了可以赚不少钱呢

另外，先秦人睡觉也和现在人一样，少不了枕和被。先秦那会儿，被子也叫寝衣。如果有人跟您说，“帮我拿一下寝衣。”您千万别去箱子里翻找衣服，他说的是被子。