英雄所见略同，古代“556”与现代“996”，古今用人之道不谋而合

（撰文/壹页世界，此账号为凤凰网校园KOL）

最近关于“996”工作制度的话题引起了整个社会的热议，所谓“996”工作制度即是早上九点上班，晚上九点下班，一周工作六天，平均每天的工作时间超过十个小时。对于这种制度，阿里巴巴的马云，京东刘强东都提出了自己的看法。

在大佬们的口中“996”工作制度成为了奋斗者象征，日以继夜的工作也成了为梦想而奋斗的标志。我们暂且不提“奋斗“和”加班”这两个概念是否混淆。单单是企业将侵犯劳动者合法权益，引申为劳动者获得“成功”的法门。单纯的将两者混为一谈，恐怕也是有失公允了。无论如何休假作为工作生活的重要调剂也应当受到重视与尊重，工作是我们生命中的重要部分，但绝不是全部的意义。

对于“工作”一词不同地方有不同的叫法，在我们四川老话中，又叫“活路”，因此找工作也叫“找活路”。不得不承认老话中所蕴含的往往是最质朴的道理，每个人的工作未尝不是赖以生存的方法呢？

到了现代“工作”又被称之为“上班”，其实“上班”一词最早来源于宋代，意为：“上朝班”即有资格参加朝会的官员称“上朝”，没有资格参与朝会的吏员称：“上班”，后来“上班”一词不再局限于官员，逐渐引申为所有参与工作的人。

在古代，所谓的“工作”一般是针对官员而言。而在古代想要进入仕途，当一位官员也不是一件容易的事，和现在上班的大众一样，古代官员们每天也需要“打卡上班”。

古代的“打卡上班”就是我们熟知的“点卯”，顾名思义是指卯时点名，卯时大概是今天的五六点左右。古时候官员上衙上朝，第一件事就是点卯计数查看到岗，统计官员有没有无故缺勤。严格一些的还需要在“卯册”上写上自己的名字，这又被称为“画卯”，用来表示自己“打卡成功”。

如果是在京为朝官那么还要更加严苛，以明朝为例，明代的朝会一般分为“大朝”与“常朝”，“大朝”一般是在正旦等重大节日举行，而“常朝”则是除节假日以外每日例行。在常朝时，官员们一般要在五点前（丑时）起床，整理仪容服饰，在六点（卯时）左右到达宫门外等待上朝。

同时对于迟到的官员，惩罚往往也很严厉，相比现在公司的扣钱罚款，古代的官员就没有这么幸运了等待他们的通常是十到二十下不等的鞭刑，同时情节严重，或屡教不改还会被论以革职。

在宫门打开后，官员们鱼贯入宫觐见后，朝会也不会立即开始，往往是皇帝与内阁以及大九卿（六部尚书，都察院，通政司，大理寺主官）先行议事，直到申时（九点左右）内朝议事结束，才会宣布相关事宜，并由首辅带领百官在殿廷行礼宣布退朝，这时各位官员才能回到各自的衙门，正式开始一天的工作。

一般而言在官员们申时（五点左右）后开始下衙。以明代官员而言他们一天的工作时间通常是在五到六个时辰左右，另外不同于我们现在“上五休二”的星期制。明朝太祖朱元璋将改唐代的“十日一休沐”为“每月休五”。

从十日一休到每月休五看似增加了不少，而实际上却并非如此。唐宋时虽常假减少，但各种节假日却极多，特别是宋代，全年光节假日就超过了六十余天。同时宋代人还特别热衷于造节，如天祺节，天贶节等节日传统节日中从没有过的节日，从某种意义上都是宋人找理由放假的产物。

到了明朝，官员就没有这么幸运了，作为“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡”的工作狂皇帝明太祖朱元璋，每天批改奏章“通宵达旦，不觉鸡鸣”是极为寻常的事，作为他手下的官员自然也不会轻松。

据《明会典》记载:“.......凡正旦节，自初一日为始，文武百官放假五日。冬至节，本日未始，放假三日。”也就是说明太祖洪武时期，明代官员只有正旦，冬至共八天的节假日，基本可以堪称历史最低。

因此以现在的眼光看来，明代的工作时间已经很接近现在互联网大佬们提倡的“996”工作制，只不过是更为健康版的“556”。所以不得不感叹“英雄所见略同”，无论是千年之前的明太祖朱元璋还是千年之后的互联网公司大佬等深谙用人之道。

其实近年来关于工作制度的议论极为广泛，如前段时间热议的“四十小时工作制”，“4.5+2.5工作制”等等都给了广大社畜一个又一个美好的希望。

但现实远不是如此美好，据统计一线城市中从业人员每天工作时间通常在十小时左右，每天的通勤时间也在两小时左右，一天真正休息时间不超过九个小时。因为临时性加班，大多数人的周六周日也只是形同虚设，实际上与“996”工作制差距并不大，之所以反对“996”工作制度，并不是不愿为未来而奋斗，更多的是不想成为某些企业或雇主手中的一次性消耗品，在压榨了所有的价值后，却难以获得相应的回报。

大多数90后可以为了理想，为了更好的发展，接受比“996”更为苛刻的工作制度，但是前提是基于自身意愿以及同等的回报，绝不是强加。如果仅仅只想靠着三两句鸡汤，或者空洞的口号鼓励加班工作，那么恐怕只能是痴人说梦了！

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参考文献：《明会典》《中华帝国的作息时间表》