2000多年前的一场对话，揭露了孔子为啥最喜欢颜回

在一个班级里，老师最喜欢的，往往只有学习成绩好的，印象最深的，则还有最调皮捣蛋的学生，而那些中间走的人，就像乱世和盛世里的插曲，往往被一笔带过。孔子作为老师的祖师爷，有着3000弟子，他的这些学生里，又有谁是最受老师喜爱的呢？让我们把时光机拨回2000多年，一起亲历一下孔子组织的一场春游。

那是公元前的一天，天气晴好，草长莺飞，孔子带着学生子路、子贡、颜回一起郊游爬山。登上农山，虽没有一览众山小的壮阔，却也让人有了更深远的感思。孔子向四面八方望了望，心情很好，又到了谈论理想抱负的时候了：“这里真有灵性啊，站在上面就忍不住敞开心胸，畅言心志了。你们三个人都来说说自己的志向吧！”

孔子的3000多个学生中，有沉迷学习的状元型，有思想品德完备的道德科，也有军政方面的社稷之才，可以说，孔子是世界上最幸福的老师。这3000学生中，流传后世比较贤能的有72个人，其中能思辨，有自己感悟的三好学生类的有10个人，而在这10个人里，最有特色、和老师关系最亲近的，就是子路、子贡和颜回三个人。

▲子路、子贡画像

身为老师，孔子对每个弟子的性格和能力都有所了解，但他还是想在这样一个晴初风景丽的日子里，听鸟鸣，听山风，听他们自己畅谈一下人生的终极追求。

孔子的话音刚落，三人中最憋不住的子路抢先说：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于天，旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝。唯由能之，使二子者从我焉。”

▲电影《孔子》里的子路

子路的意思是：我希望能让我当一国大将，我一定能把敌人打得落花流水，开千里疆土。这样的本领，也就我子路能做到了，子贡和颜回可以跟着我混。

孔子听了，评价两个字：勇哉。

▲1990年电视剧《孔子》中的子路

第二个说话的是子贡，子贡靠口才闻名四方，和子路完全不是一个方向的人，听子路吹完武功，子贡说：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释国之患，唯赐能之，使夫二子者从我焉。”

▲1990年电视剧《孔子》中的子贡

子贡的意思是：我希望能出使到齐楚交战的战场上，即使他们短兵相接，打得不可开交，但只要我穿着素色白衣服白帽子走过去，用我的道理说清楚利害，就能解救两个国家的灾难。这事只能我办得了，子路颜回可以跟我混。

孔子听完评价说：辩哉。

两个人都说完了之后，接下来轮到颜回了。颜回不发一言，心说文的武的都让那哥俩说完了，我还能说啥？

▲电影《孔子》里的颜回，任泉饰

孔子硬逼着颜回，颜回只好开口说：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”

颜回首先解释，子路和子贡的要自己跟着他们混：“我听说不一样的东西，是不能放在一起的，就像尧帝和夏桀不可能在一起治理国家”，接着表达自己的想法，“我只希望，我能遇到一个明王圣主可以辅佐，我会给老百姓宣扬教化，用礼乐来引导他们，长此以往，城廓也不用修了，剑戟也用不上了，牛马只用作耕种，每户人家都不用因为战争而分离，千年再也没有战斗。不过，这样子路的勇和子贡的辩才都没有用武之地了。”

▲电影《孔子》里的颜回

三人听完都愣了，好嘛，嘴里说着没话说，一开口说得最多，而且他的结尾不是带着子路和子贡混，是让他俩都成了闲人。

好一段铸剑为犁，放马南山，孔子对这段话也给予了最长的评价，四个字：美哉！德也！

众所周知，3000学生中，无论其他学生多有才华、多有道德、多能为社稷办事，孔子内心最喜欢、最推崇的，只有颜回。孔子对待颜回，就像是自己的接班人、继承人一样，寄予了全部的厚望。为此，不仅其他弟子不服，后人看着，也多为其他人抱不平。

▲电视剧《孔子》中的颜回

但，抛开以上师兄弟三人这种争锋相对、不太友好的竞争模式，只看这一段对话，其实就很好地解释了，孔子为什么那么爱颜回。

子路虽然很勇猛，浑身是胆，无所畏惧，孔子也承认他的勇，但他说的，只是针对当时的乱世而展现个人力量，顶多解救一国之祸；子贡很有辩才，后来鲁国在春秋末期能周璇于列国中，子贡的贡献很大，但他所说的，也只是身处当时所在的局势开出的简单药方，更多的还是想体现自己的才能。他们安于时代特征，安于现状，并不致力于改变些什么。

这就好像，把你装在瓶子里，你就在瓶子里吃喝拉撒睡，有志向、有本事一点的可能看到了瓶口的窄小，所以能为自己和身边的朋友占据瓶底开阔一点的地盘生活，而不想着怎么完全挣脱逼仄的空间，开创另一个天地。

而颜回的志向，是在改变整个乱世。不是在乱世中体现自己的勇，也不是在乱军中展现自己的才思，而是，想办法以教化改变这个乱世，让老有所依，内外无怨女旷夫，天下人都能安居乐业。毕竟，没有一代人天生就该在硝烟弥漫的乱世中消磨。

▲颜回主持齐鲁夹谷会盟礼仪

孔子毕生的信条，一辈子推崇的礼乐仁和的理想，也是要改变世界，而不是在乱世中仅仅发出自己一点微光。所以，子路和子贡的理想虽然也极其壮哉，但却高不过屋脊，高不过时代局限，他们在乱世里以蚂蚁搬家一样的能量，缓步前行。而颜回和孔子，则跳出时代，站在屋顶看世界。站得高了，世界就不再是列国纷争，诸侯争霸，你方唱罢我登场，而是天下大同。

这样一比，颜回是不是马上就从最聪明的两个师兄弟里拔出来了，高耸于世间？

颜回虽然平时默不作声，连孔子都差点看走眼，觉得他是个愚人，但最终，他才发现，颜回是最能贯彻他思想，最认真对待学习的人。别人可能会因为所处的环境，以及外界的一切干扰而困苦，而颜回学习起来是完全摒弃肉身所处的这个世界的，所谓“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，困苦落魄，别人都忧愁死了，但他乐在其中。

▲颜回拒绝出仕，甘愿箪食瓢饮的生活

子贡曾经问孔子，“贫而无谄，富而无骄，何如？”没钱的时候不谄媚别人，有钱了也不骄傲，这样的人咋样？孔子说：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”还可以，不过还是不如贫穷也快乐，有钱了也好礼的人。

颜回恰恰就是这种贫而乐的人，孔子理想世界里的君子模样，都一一在颜回身上印证，怎能不惊喜呢？

孔子对颜回的喜欢经常直接溢于言表，比如，鲁哀公问孔子，弟子里那么多人，谁是最好学的。孔子马上就说，颜回啊，除了颜回，其他人，唉，没听说过谁能称得上好学的！

▲电视剧《孔子》中的鲁哀公

然后孔子又跑去敲打子贡，问子贡：“你觉得你跟颜回谁更牛？”

这种问题，即使子贡并不真心服气，也只能马上说：“我哪里敢跟颜回比，颜回学习起来，听说了一就能推理出十，我只能推到二。”

孔子对子贡的自知之明很满意，点点头：“嗯，你是真不如，不仅你不如，我也不如啊！”

子路的勇、子贡的辩、子骞的孝、伯牛的德、冉求的实干、子我的才思……每一样单独拎出来，都是值得称道的品质，但相对来说，他们就像孔子所说的器具，每个人都像一样器具，有自己的特点，能发挥自己的作用，是罗就网东西，是鼎就煮食物，是驴子就为人们拉磨，但孔子恰恰最提倡“君子不器”。而颜回就是这样的君子。

▲电视剧《孔子》中的伯牛，接替孔子任中都宰

颜回的存在，就是道德的标杆，就是活体君子，也是中国人追求的最高理想境界。这样的学生，孔子有幸遇到，怎么能不爱呢？