
斗蟋蟀,又称作“斗促织”、“斗蛐蛐”、“秋兴”,是一种由来已久的民间游戏,以两只雄性的蟋蟀相互撕咬,最终一方战胜另一方结束,游戏者在挑选、饲养、观赏中获得乐趣。
南宋有个很不安分的和尚,法名道济,俗名李修缘,外号济颠,他非常喜欢斗蟋蟀,曾特意为自己的一只蟋蟀填了一阙词《鹧鸪天·瘗促织》,怀念猝然离世的爱虫。
词曰:“促织儿,王彦章,一根须短一根长。只因全胜三十六,人总呼为王铁枪。体烦恼,莫悲伤,世间万物有无常。昨宵忽值严霜降,好似南柯梦一场。”
词中的“王彦章”,就是道济和尚饲养的一只蟋蟀,凶猛善斗,道济对它视若珍宝,异常宠爱,一生征战三十六场,都是大获全胜,可惜一场严霜过后,“王彦章”冻死了。
如醉如痴的道济和尚不仅写词纪念,还写了两篇祭文,并为“王彦章”举行了火葬仪式,入土安葬。宋朝还有一位蟋蟀发烧友,玩得忘乎所以,入戏太深,他就是被戏称为“蟋蟀宰相”的贾似道。
《宋史》记载:襄阳被元军围困,宰相贾似道非但不做抵御的准备,反而整天“取宫人娼尼有美色者为妾,日淫乐其中。”某一天,贾似道“与群妾踞地斗蟋蟀”。
有个赌友看到这生动的场景,笑着说:“此军国大事耶?”——这就是宰相您的军国大事?全无心肝的贾似道也跟着哈哈大笑。
更为荒唐的是,贾似道还带着蟋蟀上朝,朝堂上,宰相大人的身上经常发出“瞿瞿瞿瞿”的鸣叫声,有一次,蟋蟀竟从他袖子里溜出来,跳到了皇帝的胡须上。
贾似道还把玩蟋蟀的心得体会编写一本书《促织经》,分为“论赋、论形、论色、决胜、论养、论斗、论病”等章节,这本书成了世界上第一本论述斗蟋蟀的专著。
南宋有蟋蟀宰相,明朝有一位蟋蟀皇帝——明宣宗朱瞻基,非常喜欢斗蟋蟀,他曾特意下旨,命各地捕捉上等的蟋蟀,向朝廷进贡。
《明朝小史》记载:明宣宗“酷好促织之戏”,派遣使者到江南采办,一时间,蟋蟀价格暴涨,动辄“十数金”,枫桥有一个粮长,受上司派遣寻找上等蟋蟀,他发现一只,不惜“用所乘骏马易虫”。 粮长的老婆好奇,她想看看价值一匹骏马的虫子,于是打开藏蟋蟀的罐子,结果,蟋蟀跑了,粮长的老婆害怕了,就上吊自杀了,粮长回家一看,老婆没了,更重要的是虫子也没了,于是他也畏罪自杀了。。
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