贞节牌坊就是以国家名义,对那些终生守寡或殉夫的女性进行表彰,为她们的道德和特异事迹建立的牌坊建筑。
如果探索其起源,秦始皇就因巴邑地区名叫清的妇人守节行为大嘉赞赏。并为她专门修建了一座“怀清台”,这算是贞节牌坊的原型。要知道在秦汉时期,民风淳朴,女子离婚改嫁是非常常见的。女人守节在当时看来,可能还有点非主流。秦始皇对这种行为会赞赏,更多的还是因为自己的处境。
秦始皇的母亲比较放荡不羁,不但和吕不韦纠缠不清。甚至和自己养的面首嫪毐生了两个儿子。嫪毐因谋反为杀,他们的孩子被秦始皇摔死。其生母也被秦始皇囚禁。在当时人看来是一种不孝行为。秦始皇树立贞洁典型,从某种意义上说也是为自己的行为找到一种合理性吧!
从官方角度大家都非常提倡守节,但在现实中没有人把这当回事,《孔雀东南飞》中刘兰芝被婆婆赶回家后,在娘家完全没有一点歧视。甚至当地太守赶着来求婚。汉武帝的生母王娡就是寡妇再嫁当了皇后。上层社会对此都毫不在意,民间更不可能对贞节如此在意了!
但到了宋朝,文人在社会中地位空前提高。随着程朱理学的发展,官方提倡的“从一而终”、“夫死不嫁”等观念,逐步被提升到变态的高度。乃至影响到当代。程颐就在《程氏遗书》中明确表示:“从伦理道德的角度,男人娶寡妇为妻,是一种失节行为;寡居的女子改嫁,也是失节行为。寡妇即使因为独处贫困致死,也不能轻易改嫁。每一个女人都要知道饿死事小,失节事大。”
随着程朱理学的深入,贞洁变得十分的狭隘和偏执。整个社会对妇女守贞洁的要求,更是到了苛刻的地步。而各地官府也把贞洁牌坊当成一种政绩。大的家族也把获得贞节牌坊当成整个家族的荣誉。以安徽歙县为例:整个宋朝获得贞节烈女称号的有5人,到明代达到了710人,到清朝7098人。所以,在明清时期,对女人贞操的要求,基本上已经变成了女人必须遵守的规则。
这种文化的发展引申出来很多奇怪现象。很多地方就有新婚之夜有验红行为,就是房间里备上一个白绸绢。次日,夫家会用银盘托着白绸绢示众。若有血迹,大家都会来道贺。男方甚至派人送写有“闺门有训,淑女可钦”的大红喜帖给女方娘家表示感谢。若没有血迹,男方可以当众休妻。
女性地位至此可以说是到了历史最低点。贞节牌坊的意义就是对女性进行彻底的物化,它虽然是在赞扬这些女性。但实际上是牺牲了这些女性,来赞扬女性背后的家族,对女人管教有方。你对贞节牌坊怎么看?不妨留言处交流下。
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