他幼年被誉为圣童,因病致贫后学医,拒绝入仕却悬壶济人,被尊为“药王”

  孙思邈，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。

孙思邈少年好学，天资聪颖，七岁时能识一千多字，每天能背诵上千字的文章，据《旧唐书》记载，西魏大臣、历史上的最牛老丈人独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。

后来，孙思邈“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，可谓是因病致穷的典范，要是在现在，那可是习大大惠民政策的主要帮扶对象，是总书记时常惦记的人——贫困人口。可惜那时候没有这么好的社会福利政策，孙思邈就这样因为看病罄尽家产。

孙思邈因此弃文从医，立志以悬壶济世、治病救人为己任。因为年少时因病致贫的遭遇，孙思邈特别重视医德，他主张不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。他认为，医生必须以救死扶伤为唯一职责，应该为此倾心倾力，其它则“无欲无求”。孙思邈用毕生精力实现了自己的道家医德思想，是中国医德思想的创始人和实践者。孙思邈的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是古今医学界为数不多的以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一。

孙思邈一切以治病救人为先，特别是他提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求，不能见死不救。“君子不以医药取利”。他关心病人的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，中外汉夷，亲近疏远，皆平等相待。他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受中国人民和医学工作者所称颂，颇有佛教药王菩萨的大慈大悲的精神，所以被尊称为“药王”。

孙思邈的菩萨心肠还表现在不以动物入药。中药以自然属性分类，有玉石草木虫兽，动物类中药占有不小的比例，孙思邈拒绝以虫兽入方，他说：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人呼！夫杀生求生，去生更远。吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。”

孙思邈认为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故将他自己的两部著作均冠以“千金”二字，即《千金要方》和《千金翼方》。

孙思邈一生致力于医学临床研究，乐此不疲。对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了中国医药学史上的先河，创造出二十四个第一。特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是前所未有的。

孙思邈淡泊名利，隋文帝杨坚和唐太宗李世民、唐高宗李治都曾经封他官职，但是他不愿奉诏为官，晚年隐居故里专心立著。公元682年，孙思邈与世长辞，享年142岁。留下遗嘱要求薄葬简葬，不要焚烧纸钱和纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。

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