《菜根谭》里的人生智慧，旷古稀世的奇珍宝训

《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，与明代陈继儒的《小窗幽记》、清代王永彬的《围炉夜话》并称“处世三大奇书”。

 《菜根谭》是儒释道三教真理的结晶，有万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训，对于人的正心修身、养性育德有不可思议的潜移默化的力量。《菜根谭》文字简炼明隽，兼采雅俗，似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。

读《菜根谭》，思人间事，今日精选《菜根谭》30个人生智慧，我们一起静心细读，从中汲取有用的智慧。

1、人品火锻　事功冰履

希望练就精金美玉般的人生品德，一定从烈火中锤练出来；想要建立惊天动地似的事业功劳，必须向薄冰上行走过来。

2、克己改过　自利利人

一个念头差错，就感觉百样品行全都错了，防止它应当如同渡海的浮水皮囊，不能容有一个针眼的缝隙漏洞；万般善良俱全，才能得到一生没什么惭愧，修练它应当如高耸入云的参天大树，需要凭借众多树木的支撑扶持。

3、检点事为　操持念想

忙碌地方的事事作为，常常向闲暇中先前检查整点，过分举动自然稀灭；行动时候的念头想法，预先从安静里周密操作把持，非妄之心自然止息。

4、除荆涤渣　护本全真

做了善事又想抬高自己胜过他人，布施恩惠又想要求名誉交结合好，修营功业又想震惊世人骇炫末俗，树立气节又想标榜怪异显现奇特，这些都是善良念头中的杀气，义理道路上的障碍，最容易夹杂裹带，最难拔除的了。必须是荡涤全部残渣余滓，斩断断绝它的萌发产生，才能显现本来的真实本体。

5、拔除尘芥　澄静心念

能够轻视富裕显贵，不能减轻一些富裕显贵的心思；能够重视名声道义，又再加重一份名声道义的意念。这是事物境界的尘俗气氛没有扫除，内心境界的怨恨不满没有忘却。这些地方拔除不干净，恐怕石头移去草木就重新生长了。

6、栖心元默　适志恬愉

纷乱骚扰固然是沉溺心志的场所，而枯燥寂寞也是槁枯心气的地方。所以做学问的人寄托心志于沉静，用来安宁我的真实本体，也应当适应志趣恬淡愉快，用来培养我的圆通机变。

7、不留过非　不执今是

过去的错误不可以遗留，留下它就会枯根余烬再次萌发，这样凡心俗情终将累及于义理情趣；现在正确的不可以执着，坚持它就是残渣余滓未曾化解，这样义理情趣反而转化为情欲根源。

8、时时检点　获真消息

无所事事时就想想有没有闲散混杂的念头想法，有事忙碌时就想想有没有粗率浮躁的意气用事，春风得意时就想想有没有骄傲自负的言辞神色，失意落泊时就想想有没有怨恼忿恨的心情感怀。常常检讨查点，等到从多到少，从有到无的地步，才是学习询问的消长真谛所在。

9、事事着实　念念怀虚

读书人要有百般挫折不回头的真诚心念，才能有万般变化无穷尽的奇妙作用。创立事业建树功绩，每件事情要脚踏实地地着手立足，如果少许羡慕声誉名闻，就成为虚伪成果；讲解道义修养德行，每个心念要虚怀若谷地建立根基，如果稍微计较功劳成绩，就落入尘世俗情。

10、身忙闲时　心放收后

身体不适宜忙碌，而是忙碌在闲适余暇之时，又可以儆戒警惕惰懈习气；内心不可以放松，而是放松于收敛检摄以后，又可以鼓动畅达天赋灵机。

11、名为祸本　欲为志媒

钟和鼓形体空虚，为了声音的传布就招致敲击捶打；麋与鹿性情安逸，因为豢牢驯养就承受羁绊系縻。可以见得名声是招致灾祸的本源，欲望是涣散心志的媒介。做学问的人不可以不尽力而为打扫清除它们。

12、一念常惺　纤尘不染

一动念间经常清醒，才能避开去离神灵的弓弩鬼怪的箭矢；微细污垢不能沾染，方能解除打开地界的尘网天空的云罗。

13、不忍不为　立命立心

一点不忍心怀的内心想法，是生养民众生长万物的根基萌芽；一段不为已甚的气度节操，是支撑天空撑扶大地的砥柱基石。所以有才德的人对于一只昆虫一个蝼蚁都不忍心伤害残虐，一段线缕一截蚕丝都不容许贪图冒昧，转变可以成为一切事物奉养天命、自然社会树立正心了。

14、拨开尘氛　消却鄙吝

拨去推开人世间的尘俗气氛，胸怀中自然没有烈火燃烧冰炭兢惧；消除抛却内心里的鄙俗吝情，眼面前时常会有明月到来清风来临。

15、操存涵养　处一化齐

做学问的人，行动静止操行不同、喧闹寂静意趣不同，还是锻造冶炼尚未成熟，心思精力混杂淆舛的原故。必须是执持心志滋润培养，安定的云静止的水中，有鱼跃鸢飞的景象；风雨狂暴急骤的地方，有风平浪静的风光，才能显现对待万物变化一齐的妙用。

16、事障易解　理障难除

心是一颗明亮的珍珠。用物质欲望屏障遮蔽它，犹如明珠混杂于泥土沙石，它的清洗荡涤还容易；用情感知识配衬贴就它，犹如明珠装饰了白银黄金，它的清洗荡涤最困难。所以读书人不用担忧不洁的毛病，而担心洁净毛病的难以治疗；不会畏惧事情的障碍，而畏惧义理障碍的难以排除。

17、看破躯壳　认真性命

身躯皮壳的“我”要看得透彻，就会万般所有全都空虚而他的心常恒虚无，虚无则礼义伦理归来寄居；本性天命的“我”要认得真切，就会万般道理全都齐备而他的心常恒充实，充实则物质欲望不得入侵。

18、扫甲涤尘　顔秀语新

脸面上扫除撇开十层顔甲，容貌方才不会令人恼恶；心胸中涤荡去除数斗尘埃，谈吐方才感觉赋有意味。

19、完善本来　穷尽常道

完善得了心上的本有心性，方才可以言说了然心性；周尽得了世间的常有道理，方才能够谈论超出人世。

20、陶熔顽钝　容纳横污

我果真是洪大火炉冶炼大师，何必忧患坚硬金属笨重铁石的不可陶铸熔炼。我果真是广巨海洋漫长江河，何必忧患横溢河流污浊沟渠的不能包容受纳。

21、日不欺人　少不丧志

白天欺负他人，难以逃脱清静夜晚的鬼怪报复；少年丧失志向，徒然遗留白发年老的悲痛忧伤。

22、念虑毫末　人品星渊

用积聚货物财产的心思积聚学问，用求取功绩名誉的意念追求道德，用爱护妻子儿女的心意敬爱父母，用保持爵号官位的策略保卫国家，走出这里进入那里，意念思虑只是差别毫毛末端，但是超脱凡俗进入圣界，人的品质几乎判若天壤之别了。人何不猛然转变念头呢！

23、慈祥立福　挹损为善

建立百般幸福的根基，只在于一个念头的慈爱祥和；开辟万般善良的大门，比不上方寸心念的挹降冲损。

24、塞物欲路　驰尘俗肩

堵塞得了物质欲望的道路，方才能够开辟道德义理的大门；背驰得了凡尘世俗的肩荷，方才可以挑起圣人贤达的担子。

25、容人偏私　消家嫌雪

容忍得了禀性感情上的偏袒徇私，就是一门大学识知识；消除得了家族门庭内的怨嫌霜雪，才是火海内栽种莲花。

26、自悟了了　自得休休

事物道理因为他人言语而领悟的人，有所领悟依然有些迷惑，总是比不上自己领悟那样清楚明白；意境兴致随从外界情境而得到的人，有所得到依然有些失却，总是比不上自有心得那样安闲快乐。

27、平情见性　寡欲明理

与情感共同相处的就是秉性，舍弃情感秉性就不可能显现，与欲望公同相处的就是理义，舍弃欲望理义就不可能明确。所以有才德的人，不能减除情感，只是做事平和情感罢了；不能禁绝欲望，只是期望心期寡浅欲望罢了。

28、念念守定　事事看轻

想要遭遇变故而毫无仓促慌忙，应当面对平常时候每个心念守护得坚定；想要面临死亡而毫无贪惜留恋，应当面对活着时候每件事情看待得轻淡。

29、参勘心体　谙练世味

清晨在床榻上参详勘问内心性体，心气尚未萌动，性情尚未萌发，才能显现本有心性的面目；三时在饮食中谙习练达人世滋味，浓厚不必欣喜，淡薄不必厌恶，方才成为切合实际的工夫。

30、以柔克刚　智圆行方

舌头还存在常常见到牙齿已都脱落，刚直强硬终究胜不过柔和谦顺；门户腐朽了未尝听闻门轴被虫蛀蚀，偏激固执岂能及得上圆满融通。