从佛教在唐朝地位变化来看，大唐帝国的荣辱变迁

做为世界三大宗教之一佛教，自东汉传入我国后，一直都在历朝历代有举足轻重的地位。而唐朝改朝换代得佛教大力支持，但是之后认道教始祖李耳（老子）为祖先的，将道教作为国教，注定要与佛教有诸多恩怨情仇。

在唐初，虽然李世民不信佛，但是鉴于佛教对李世民统一天下的帮助与佛教对统治的有利，为三藏法师去印度求取佛经大开绿灯，等到三藏带回了大乘佛学经典，还为他修了大雁塔来存放典籍，从此大乘佛学盛行中土，这也是中国佛教发展的一个里程碑事件。

而武则天更是利用佛教转世之后，为自己成功称帝早出了许多神秘色彩。之后废周改唐后，自然而然对道教多加青睐，包括唐玄宗都主张崇道抑佛，而在唐代宗时期，开始也是信的道教，后来元载、杜鸿渐几个笃信佛教的人做了宰相，也就影响到了代宗，而更搞笑的是，永泰元年，吐蕃军队打到奉天，京师震动，代宗却在寺庙建起百丈高台，让人扮菩萨和神鬼样子，让和尚和百官做法，后来吐蕃军队撤走，又认为是佛祖保佑，又进行大加赏赐，正因为此，佛教积累了大量财富。

俗话说，财帛动人心，不光说的是一般人的心，皇帝也会动心，当时唐中后期，土地兼并严重，大小寺庙林立，兼并大量良田，庄园，在寺院的庇荫下享有各种免税免役的特权，而平定藩镇叛乱的军事行动使本来十分拮据的国家财政愈发捉襟见肘。这促使他从寺院夺取大量土地和人口财富，来缓解国家财政困难。

武宗不仅在法律上颁布歧视僧人，而且限定寺院人数，拆毁了一部分较小的寺庙，并借由藩镇奸细的名义大肆清查僧人的不明财产，多长安洛阳以及天下州县寺院无合法身份的僧人一律勒令还俗，强制返回原籍，对不明来由的僧人则一概捉拿问罪，从中央到地方开启了猎取佛教财富的盛宴，而武宗当时年号会昌，于是被佛教称之为“会昌法难。”