她是民国第一女画家，作品被卢浮宫馆藏，却因悲惨出身孤老海外

有人说，上帝要让一个人登上天堂，必定要让其先下地狱，只有那些能忍受住地狱煎熬的人才有机会。潘玉良，就是这么个从地狱登上天堂的奇女子。

熟悉民国文化史的人应该都会惊异于民国时期的文学艺术竟会发展地如此绚烂多姿，有人讲其比作中国的第二次百家争鸣，其实这一点都不夸张。然而从春秋到晚清，文化艺术一直都被视为政治的附属物而被士大夫阶层所垄断，而在民国时期，中国女性首次登上了文化舞台，而且她们刚一出场，就让男士们眼前一亮。

1925年，上海举办了中国首届美术展览会，在这次展览会上就有包括潘玉良在内16位女画家参加，这些女艺术家的创作着实给人们带来了无尽的惊喜，意外地的占尽了男士们的风光。

民国时期由于西方思想的不断传入，中国的女性也开启了自己的启蒙运动，那时候女性开始接受系统教育，进学堂、学书画，还出现了专门的女子学校。不过当时能够接受良好教育女性还是占少数的，她们要么是来自显赫的官僚家庭，要么就是富有的商贾、乡绅之女，而潘玉良却是出身非常凄苦的女子。当然，她的凄苦并没有什么特别之处，她是那个时代许多命运悲惨之女性的代表，父亲在其1岁时去世，8岁时母亲又去世，13岁时被舅舅卖进了妓院。

她的妓院生活是从逃跑开始的，从卖入妓院后，她就开始逃跑，一共跑了四五十次，但都没有成功，于是她又开始自杀，上吊、跳河，然而都没死成，这时候连妓院的妈妈们都看不下去了。

要说潘玉良的相貌，实在是有特色，当然，也不是美的特色，而是齐眉短发厚嘴唇，是个正常的男人到妓院来都是想要找个好看的，老鸨也知道，让潘玉良卖身，估计自己得亏本，既然这女子性情又这么刚烈，无可奈何的老鸨开始教其弹琵琶、箜篌，唱一些江南的小调，这时候的她就已经展现出不错的艺术天赋，逐渐成为了芜湖城里有名的戏角。

如果不是这个男人的出现，或许潘玉良可能会在芜湖的兰心院里日复一日的唱着小曲儿，然后门前冷落鞍马稀，如果能攒下一点小钱还能安度个晚年。新到芜湖海关就职的潘赞化是个戏迷，于是朋友便请他去兰心院听曲儿，没想到帅气的潘赞化竟对潘玉良一见倾心，爱情就是这么神奇，他变卖祖传藏品换得1万银元为其赎身。1916年秋天，两人在上海结了婚。

潘赞化迎娶了潘玉良后，并没有将其像情妇那样供着，反而为其购买课本，亲自教她读书认字，学画画，就是在这个时候，她发现自己对绘画是如此地热爱，后来，她考进了上海美专。由于在学校偷画同学的裸体而被打得半死，但她的裸体画作却得到了认可。为了更进一步追求梦想，她考入了巴黎美院。

8年后，她回到国内开始办画展，她的油画继承了中国传统画的精神，得到了当时的绘画大师张大千、徐悲鸿等人的赞赏，随着数次画展的举办，她的名气在国内逐渐传开。然而当时虽已是民国，但风气仍旧未开，裸体画在国内依旧是禁区。潘玉良却公开举办了自己的个人裸体画展，这在当时所谓的正道人家看来简直是太伤风化，更由于其妓女的出身，潘玉良受到一些人的抵制。终于在其开办个人第五次画展的时候还是出事情了，她的画廊受到冲击，画作或被撕毁或被偷走，还被贴上"妓女对嫖客的赞歌"的字条侮辱。

从她离开妓院到现在，已经将近20年过去了，可是这个社会还是不能接受她，这让她倍感伤心和失望。她本以为，通过自己的努力，通过自己的绚丽油彩可以将自己不堪的前半生涂抹掉，但是毫无作用，在那个旧时代是不允许一个"妓女"在画坛上大唱赞歌的。

她再次回到了法国，这一走就再也没有回来。60年代，潘玉良的画作被卢浮宫收藏，成为作品被卢浮宫收藏的第一位中国女画家。在巴黎生活的40年里，她成为当地有名的三不女人，不恋爱、不入法国籍，不签约画廊，或许是因为她一直在等潘赞化接她回家，这一等就是40多年，却始终没有等到丈夫唤她回家的消息。1977年，潘玉良在巴黎遗憾去世。