浅析《西京古迹名胜述略》

原标题:浅析《西京古迹名胜述略》

近日阅读了一份民国时期有关西安古迹的文稿，说是文稿其实也可以称之为一本小书，因为如果要是排版装订加上照片，应该也能有个几十页。书名为《西京古迹名胜述略》，作者不详，类似于我们今天的旅游指南。书中对西安城内与周边的一些名胜古迹进行了介绍，内容较为丰富。

可能有人对书名会有疑问，为什么叫《西京古迹名胜述略》而不叫“西安”或者“长安”古迹名胜述略，这就和当时的历史背景有一定的关系。1932年1月，上海爆发一二八事变，眼看日军就要逼近国民政府首都南京，国民党高层意识到了危机的存在。于是，就将在西北营建陪都的计划提上了日程。1932年3月国民政府决定“以长安为陪都，定名西京”， 并设立“西京筹备委员会”，负责进行陪都西京市的筹备规划建设等相关事宜。“西京筹备委员会”从1932年成立到1945年裁撤，前后一共存在了十三年，书名中的“西京”一词由此而来。

全书一共分为五部分，依次为城内、东门外、南门外、西门外、北门外。每部分下面又有若干个词条，分别介绍各处的名胜古迹，这些古迹名胜有些如今还存留于世，有些却早已消失在历史中。那接下来就对书稿中的一些记载进行简要分析。

书稿中第二部分“东门外”的第二个词条为“金花落”，原文如下：

“在城外约二里金花落村中，即唐之离宫，或谓为唐代葬宫人之处，或又谓为唐宫卫士所居之地，其东药王庙之东土室中，有一老子像，观为唐型，今已被烟熏黑，然亦古雅可观。”

这段记载中提到的“金花落”是西安东郊的一处村名，现已不存。它的大概位置就在如今西安东郊的金花路与互助路十字东北一带。如今西安金花路的“金花”二字也应是源自于金花落村。关于金花落村的前身，记载中提到是唐之离宫，又提到是葬宫人之处或是唐宫卫士所居之地。

首先就应把唐代葬宫人之处的说法排除，因为把唐宫人葬区安排在唐长安城内或者紧挨唐长安城本身就不太可能，参照西安西郊枣园附近发现的唐宫人坟园的位置来看，宫人葬区的划定离唐长安城还是要有一定距离的。其次，唐之离宫中的“离宫”一词，应该指的就是兴庆宫，从金花落村所处的位置上看，村子应该不在兴庆宫的范围内，只能说是靠近兴庆宫，而唐宫卫士所居之地的说法还需要进一步考证。记载中提到的药王庙与老子像，今已不存。

书稿中第二部分“东门外”的第三个词条为“青龙寺”，节选原文如下：

“亦名石佛寺，在东关南郭外三里许祭台村之东北，建于唐代，崇奉密教（亦称真言宗）。”

这里说的青龙寺与石佛寺其实是两个地方，以前一直以为石佛寺就是青龙寺，但是经过考古发掘发现，真正的青龙寺在乐游原上，并非是祭台村的石佛寺。

不少清末民国游记都将石佛寺与青龙寺相互划等号，其实也不能怪那些作者，这里有历史局限性，如果建国以后没有依靠考古发掘找到真正的青龙寺遗址，那么也许我们今天仍旧会认为石佛寺就是唐代的青龙寺。

书稿中第三部分“南门外”的第二个词条为“慈恩寺”，节选原文如下：

“在城外八里许，初，汉宣帝于乐游原创建乐游庙，至隋改建为无漏寺。”

这段记载说，慈恩寺的前身是汉宣帝的乐游庙。这个说法就有点天方夜谭的感觉了，慈恩寺与乐游庙真的是一丁点承袭关系都没有，更不可能是在乐游庙的基础上改建而成的。

汉宣帝乐游庙的真正位置应该在如今杜陵陵园西北的乐游原附近，与慈恩寺的位置相距甚远。

书稿中第四部分“西门外”的第一个词条为“崇仁寺”，节选原文如下：

“在城外五里许，乃隋高祖子秦王施宅所建，初名济度寺，唐改崇圣寺，明时重修，始为今名。唐刻之景教流行中国碑，亦出于寺前之土中，光绪末年，经日人盗换未成，乃移存于碑林内。”

崇仁寺如今已不存，仅在原地存有一通清代重修石碑，其位置大概在如今西安市西郊沣镐东路喜来登酒店及其以北的一个范围内。

记载中提到的景教碑被盗换未果一事，事件的主人公何乐模为丹麦人，并非日本人。如果有兴趣的话，可以读一读何乐模写的《我为景教碑在中国的历险》一书，书中对此事的经过有详细的介绍，这里不再赘述。

书稿中第四部分“西门外”的第二个词条为“周陵”，原文如下：

“在咸阳城西北十五里毕邮原上，统计有周文王、武王、成王、康王、恭王、周公、太公、伯禽及符秦、姚秦各帝王之陵墓，另有周穆王陵，则在周陵东南三十余里之张恭村中”

如今已证实，咸阳原上的所有周陵均为汉陵与战国秦陵，真正的西周王陵目前一座都没有发现。

前秦苻坚墓在陕西咸阳彬县，后秦诸帝陵传在西安高陵区。周穆王陵在恭张村，并非张恭村，当然这个“周穆王陵”也并非周陵，其身份有说是汉墓，也有说是秦汉建筑遗址。

书稿中第五部分“北门外”的第一个词条为“含元殿”，节选原文如下：

“在城外五里殿儿村中，为唐时东内大明宫之一部分，今南遗存有土台。居南五门坊为大明宫南面之五门。”

记载中提到的“五门坊”，就是如今大明宫正南门丹凤门遗址，有的民国地图也将其标注为“午门坊”。

“五门坊”之名，正好和丹凤门有五座门道相吻合。想必是大明宫被彻底废毁后，后世迁徙到这里的人，看到丹凤门残存下来的五座门道遗址，再加上这里有人居住聚集形成了街市，才将此地称之为“五门坊”。

《西京古迹名胜述略》的作者虽然不详，有些内容也因为字迹潦草不可辨识，但从书稿首页右上角“速办，印五十份”的批示来看，书稿编写应该是当时的官方行为，主导者很可能就是当年“西京筹备委员会”的下设部门。这份书稿所记载的名胜古迹，虽然说现今有些地方已经消失，有些地方变了面貌，但我们仍可通过当年的记载，了解这些名胜古迹民国时期的风貌，并且有些记载直到今天仍然具有一定的参考性。