作者:季我努学社青年会会员章亚军
普遍认为,清朝皇帝是为了自身政权的合法性才保护明朝的皇陵。因为中国历史上合法的政权有三种来源:第一种是禅让,第二种是继承,第三种是起义。清朝既未得明朝皇帝的禅让(崇祯皇帝毫无将帝位禅让给任何人的意向,即是在北京城即将被攻陷之时,仍然希望御驾亲征,与李自成的起义军决一死战),而且,清廷的通知也不可能是起义的结果(因为清廷根本不受明廷的统治,不能借用反抗明廷统治的起义一说;更何况已经有推翻明廷的统治的李自成起义军在先,从起义合法性角度看,李自成更为合法)。因此,清朝皇帝只能选择继承这一路径来证明自身政权的合法性。也就是说,清廷是在延续明朝的统治。这样一来,明朝的皇帝变成了自己的祖先们,明朝的皇陵自然也是自己祖先的皇陵,祖先的皇陵当然要保护。清朝康熙帝还去明朝皇陵拜祭过朱元璋。
图1明十三陵之长陵
马上打天下,但不可马上治天下。尽管汉人被统治,但是汉文化却呈现出强大的生命力,任何王朝想要入住中原,最后都臣服在汉文化的统治之下,皆采用汉人的礼仪行事。早在中国古籍《尚书》中就有如下规定:天子如若想得天下,需要以德配位。百善孝为先,孝德即为百善之首,保护皇陵正是清朝皇帝孝德的体现。所以,清廷尽管是以女真族为主体的统治阶级,仍然不免受制于汉人文化,对汉文化看重孝德这一点表示认同。
图2南京明孝陵
除了政权合法性的考量以外,清廷刚刚定都北京之时,离一统天下还有距离,因为东南、西南和西北的大片土地仍然分别在南明政权、张献忠的大西政权和李自成的大顺政权的统治之下。清廷仅占有明朝天下的四分之一。此时的清廷,急需各类人才,势必要任用大量的明朝旧臣。保护明朝皇陵可以笼络人心,使得他们归顺清廷,为清王朝服务。而且,此时的清廷不仅需要统治女真族和蒙古族,还要统治汉族。保护明朝皇陵一举,可以在民间制造舆论,清王朝虽为异族,但是其统治与明朝大同小异,其文化与汉人无异,这样一来,有利于安抚民心。皇陵中的人即为死人,那么对清廷自然构不成威胁。构不成威胁又可以为己所用,何乐而不为呢?
图3十三陵中的定陵
参考文献:
[1]张廷玉等,明史[M],中华书局,1974年.
[2]孟森.明史讲义[M],中华书局,2009年.
[3]计六奇.明季北略[M].中华书局,1984年.
编辑:季我努学社青年会会员桂强
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