先秦时代，没有干部选拔任用考察制度，如何选贤任能、辨别忠奸？

传说古代有一种神兽，叫做獬豸（xiè zhì），外观酷似麒麟，有的大得像牛，有的小得象羊，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上长着一只独角。传说獬豸的智商非常高，比喵星人和汪星人高多了，它能听懂人言，洞悉人性，分辨是非曲直，识得忠奸善恶，如果发现奸邪的官员，就用独角将对方撞倒，一口吃进肚子。

根据这个传说，历朝历代都将獬豸作为勇猛、公正的象征，秦朝的执法御史曾按照獬豸的形状，制作了“獬豸冠”，戴在头上执法；到了东汉，獬豸图案已成为官府衙门中不可缺少的饰品，“獬豸冠”还被称为法冠；延续到清朝，索性将獬豸规定为司法官员的工作服，御史和按察使等监察司法官员，一律要头戴“獬豸冠”，身穿绣有“獬豸”图案的补服。

尽管古代政府对獬豸寄以厚望，但是獬豸说到底只是一种象征而已，就象现代人虽然寄希望于神仙、菩萨、上帝、真主，上班还是不敢耽误，否则就有生存问题一样，古人哪怕将獬豸的形象捧上天，照样不能请獬豸来担任吏部尚书，负责朝庭的干部选拔任用问题。

再说，即使獬豸全面接管了朝庭的干部工作，也只能在发现奸邪官员后将其一口吃掉，这属于事后监督，干部选拔的事前工作怎么办？总不能事前猪一样，事后诸葛亮吧。说到底，干部工作还是要靠制度，比较而言，秦汉之后，随着历代朝庭的管理职能不断增强，各级官员的选拔任用制度就越来越完备，尤其是唐朝发明的科举考试制度，一下子解决了千古重大难题，所谓“考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根”，朝庭的选人用人机制，从此步入新轨，直到今天，不仅中国，全世界都沿袭着相似的套路。

然而，在秦汉之前的先秦时代，既没有成熟的考试制度，也没有完善的干部考察制度，古代官员用什么样的标准来选人用人，辨识忠奸呢？其实古人的智慧很高，比獬豸高得多，如果读了春秋战国时代诸子百家的著作，就会发现，那些2000多年前的真知灼见，远远超越了诸子们所处的时代，直到今天，依然会亮瞎无数伟大人物的双眼。古人们只是受到科学条件的限制，无法获得今天大数据时代的系列成就罢了，但是现代人的哪项成就，不是源自古人的发明创造？没有古代数学，没有算盘算术，能够凭空发明计算机吗？能够发明互联网吗？能够有智能手机吗？

早在2000多年前的先秦时代，古人们就已初步解决了选人用人的问题，在诸子百家的思想中，有很多记录，这里略举一例。

公元前400年前后，魏国国君魏文侯想选一个能干的国相，他去问手下有位叫做李克的人，该如何选择。李克也是当时的著名人物，他的老师是著名的卜子夏，卜子夏的老师是著名的孔子，从这个师承关系可以看出，李克已自带光环，有真才实学，等到魏文侯去世，魏武侯就任，李克曾担任过中山相的职务。

孔子的徒孙李克，是如何回答魏文侯这个历史性重大问题的呢？他只用了短短27个字：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取”。李克的意思是说：生活中，看他亲近哪些人；富有时，看他结交哪些人；显贵时，看他推举哪些人；不如意时，看他不做哪些事；贫苦时，看他不要哪些东西。

李克给魏文侯的简短赠言，看上去比较粗线条，实际上，内涵极其丰富，包含了人生面临各种际遇时的各种原则和态度，与孟子名句“穷则独善其身、达则兼济天下”有异曲同工之处，却又比孟子这句更加完善、更加全面。如果用这句话做指导，不仅古代，哪怕是现代，又何愁找不到好的领导干部？

毕大费/文