他是史上唯一既号称“圣”又号称“王”，死后还成了“菩萨”的人
历史上在某个领域特别突出的人，我们通常就会冠以“圣”“王”“神”“仙”的称号，比如诗圣杜甫、诗仙李白、兵仙韩信，战神项羽，谋圣鬼谷子，诗王白居易等等。
当然，被冠以“王”的要少些，但也有。比如下面这位，他是历史上唯一一个被称之为“王”的医生，死后还成了菩萨。他就是孙思邈。孙思邈隋唐时期我国著名的医学家，被唐太宗封为“药王”。
孙思邈不仅是药王，而且在民间历史中，被称之为“药王菩萨”。药王菩萨是民间和佛教中最重要菩萨信仰之一，而药王菩萨的中国人间原型就是孙思邈。
据《法华经》传记中有记载，有个僧人，常年诵法华经，有次到山上，突然起了大雾，雾气朦胧中，看到远处有个宫殿，就往里面走。到了门口，有个童子来接引，说里面的主人喜欢听《法华经》，盛情款待他。法师就为他诵法华经一部。主人给他喝了上等的茶，睡了一觉，醒来，房子不见了，只见到手上写着孙思邈。
事实上，就算没有这段传说，我觉得叫孙思邈一生“菩萨”也不为过。我们来看看孙思邈的事迹就知道。
根据《旧唐书》《新唐书》的记载分析，孙思邈大概出生于公元541年，西魏大统七年，于公元682年，唐永淳元年逝世，活了141岁，也可以说140岁，142岁，总之都可以。
相传孙思邈七岁时读书过目不忘，能一日背诵千言。此后，他博览群书，融汇百家，才气过人。
他少年时他得了一场大病，屡造医门，常为庸医所以误。为了治病而弄得倾家荡产。所以，孙思邈决心放弃功名仕途，立志要做一名“苍生大医”，悬壶济世造福于民。
之后孙思邈博览医学书籍，由于聪明过人，孙思邈上手很快。当时的西魏权臣关陇勋贵独孤信对孙思邈十分器重，称其为“圣童”。这是“圣”的号称。
公元579年，当时北周风云变幻，是个多事之秋，于是孙思邈到太白山隐居，潜心钻研医术。在此期间，他认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等古代医书，同时广泛收集民间流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝贵的临床经验。
当时隋文帝杨坚辅政，征聘他去作当时最高学府国子学中的教授之官“国子博士”，孙思邈无意仕途功名，认为做高官太过世故，不能随意，固辞不受，一心致力于医学。
后来唐太宗李世民即位时，召他到京都长安去。这时孙思邈来了。当时唐太宗见到七十多岁的孙思邈依然容光焕发，身形步态如同少年一样，十分感叹。
唐太宗想授予孙思邈爵位，但被他拒绝了，仍回到乡间为民医病。再后来唐高宗召见他，授他“谏议大夫”的官，他又推辞而没有接受。
之后孙思邈隐居于故里京兆华原（今陕西省铜川市耀州区年）五台山（药王山年）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。直到公元682年，唐永淳元年，孙思邈与世长辞，享年141岁。
孙思邈一生对医药有长时期的精心研究，且常怀仁慈之心，亲自采制药物，为人治病，以医药助人。作为修道人，他奉行“凡所举动，务行阴德，济物为功”的原则。
孙思邈一生杰出的贡献，集中体现在他的《千金要方》与《千金翼方》这两部医学著作之中。这两部著作所论述的各种疾病有数百种，收集整理的临床验方近万帖，是我国古代最早的一部临床医学百科全书。这本医学专著远在唐宋时期就流传到日本、朝鲜及东南亚等地，对丰富世界医学宝库作出了重大贡献。
更值得一提的是，孙思邈在《千金方•序列》中说，做“苍生大医”有两个条件，“精”与“诚”。
所谓精，就是要有高超的医术。孙思邈的医术高超吗？太高超了，我随便举一个例子。
唐太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月却不能分娩，反而患了重病，卧床不起。虽经不少太医医治，但病情一直不见好转。唐太宗为此每日坐卧不宁，十分郁闷。后来他想起了孙思邈，于是将孙思邈召进了皇宫。我们知道古代有“男女授受不亲”的礼教，而且又是一位民间医生，还又穿着粗布衣衫，自然不能接近皇后的“凤体”。
那怎么办呢？当然，这一点难不倒我们这位神医。孙思邈一边询问皇后身边宫女皇后的情况，一边翻看太医的诊断记录。
有了思路之后，只见他取出一条红线，叫采女把线系在皇后右手腕上，一端从竹帘拉出来，孙思邈捏着线的一端，在皇后房外施行“引线诊脉”。片刻之间，孙思邈就诊完了皇后的脉。原来，孙思邈施展了神通，仅依靠着一根细线的传动，就能轻易地诊断人体脉搏的跳动。
可见其医术的确精湛。
所谓诚，就是要有崇高的医德。他认为医家与病人之间，一不能论其地位的尊卑，二不论视其家境的贫富，均应“一视同仁”。一切以治病救人为先。关心人民的疾病痛苦，处处为患者着想，对前来求医的人，不分高贵低贱、贫富老幼，亲近疏远，皆平等相待。他出外治病，不分昼夜，不避寒暑，不顾饥渴和疲劳，全力以赴。临床时，精神集中，认真负责，不草率从事，不考虑个人得失，不嫌脏臭污秽，专心救护。
而且孙思邈提倡医生治病时，不能借机索要财物，应该无欲无求。他这种高尚的医德，实为后世之楷模，千余年来，一直受中国人民和医学工作者所称颂。
孙思邈这种以救死扶伤为己任的人道主义思想，对我国乃至世界医学界都产生了深远的影响。这难道不是菩萨吗？
所以说，孙思邈被称之为“药王菩萨”一点都不为过。后来老百姓为了纪念我们这位“菩萨医生”，建起了一座“苍生大医”孙思邈的药王庙。每年农历二月初二相传为药王的诞辰，当地百姓扶老携幼带着香烛供品，前来祭拜药王。如此前后十余天人流不绝，还形成了一年一度的药王山庙会。
所以，孙思邈才既号称“圣”又号称“王”，死后还成了“菩萨”。
